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第六十一章 配合你的演出的我选择罢演（第2页）

的散职们都是有些底气的，最差也是有1术在身，只有拓印在核内的才能称为“法术”

在身，符咒什么的外在辅助道具是不算的。

拓印在核内的术是夺不走的，但野祀们留下来的品晶、职晶、材料、符咒等等就能夺取了。

若是有命器的话也就有储存空间，虽然空间不算大，却也能储存一些珍惜之物，并且一旦死亡也不会有“掉落”

的设定。

这些储存在命器空间里的物品，都会跟着亡魂一起去秩序位面，若是亡魂突变逃离，等其修炼成“鬼”

后，命器空间里的物器也就能归其所用，让其实力暴涨。

不过，野祀们都没有命器，所有的收藏品都放在祀所里，这就便宜了前来“打野”

的品警们。

当然，战利品什么的暂时都上缴，等此次“打野行动”

圆满结束后，大家再坐下来分一分。

蒙特拉认为零河县野祀数量多的有些不大对劲，韩毒龙此次倒是没有反驳，但他记忆缺失的很厉害，只说自己好象经历过类似的场景，却是想不起全部。

魏贤倒也不紧张，他在确定韩毒龙对零河县如此密集野祀有印象后，加快打“野”

的速度。

韩毒龙这货是“悟世轮回者”

，能让他有印象的，肯定不会脱离“悟世轮回”

的范畴，那就意味着“零河县”

是属于“轮回剧情”

区域。

但究竟是谁把“轮回剧情”

区域布置在零河县，魏贤就琢磨不出来了。

只是“卫锦衣”

这位铜盘位面之主却是没有出来阻止的话，至少说明零河县“轮回剧情”

不是“太浩西极玉清神帝”

一系在布置，否则的话，卫锦衣就该冒出来阻止了。

秩序的复杂超乎想象，魏贤若是要计较于秩序复杂的势力分布，那他什么事都别干了。

因此，他目前只关注于“西极玉清神帝”

一派的相关布局，其它极派的也就顾不上了。

悬浮于高空之上的铜盘极君殿就是卫锦衣的祀所，虽然称为殿，但卫锦衣是神极派系，其祀所自然也是“庙”

。

规模上却是较为庞大壮观的，而庙殿里也不是只有卫锦衣，还有他的七铜卫队成员以及心腹们，人数也达到两千多。

卫锦衣此时叹息于自己还没有找到铜盘四兽阵，否则，他就可以借助四兽阵行使自己位面之主的法术——六甲奇门。

“六甲奇门”

是源法术之一，它属于位面自有法术，但会依据位面“六阵”

数量，而决定施展出来的属性高低。

六甲奇门是所有位面都有的源法术，只有创建位面的原创者才能拓印到此术，篡位者或是继承者就只能借助“四方六兽阵”

才能施展。

当然，也可以通过“法术授权”

获得，基本上能够授权“六甲奇门”

法术的，必然是位面原创者。