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第十二章 少年千万不要乱入群啊（第1页）

232个人就算是在一个位面里都属于“大海捞针”

，何况是数十上百个位面的“太浩秩序”

。

因此，茫茫人海中，居然能遇到卫锦衣、夏祥、孟玉、普洱，魏贤觉得有些神奇，心中琢磨着是不是自己身上也有类似“导航”

的东西存在。

异景分“内外”

，临安寺这种就属于外景，天地双祀、四方阵兽就属于内景。

外景无法迁移，内景则相反，但最重要的区别在于“智”

，内景有智，外景无智，所以，外景容易被“夺舍”

。

真身含肉体、灵魂，核是外来物，它是由“品果”

进化而成的，而品果则是“星核”

创建位面时的基因，由于星核是同根同源，也就不存在“品果”

属性上的差异。

因此，品果成熟后被收割，对于人的身体并没有损害，但却有些禁忌，这就跟感冒了不能再吹风一样。

当品果进化为品核时就相当于做了手术，把品果这个外来物摘取掉，从而脱离了普通人的范围。

接下来就是对“核”

进行深度加工，开辟出各个空间，但只有开辟出“灵魂空间”

，才算是真正的修炼者。

灵魂空间也可以称为“真身空间”

，有了这个空间就能在遇到危险时，把真身藏进去。

但如此也意味着“核”

暴露在外，除非是红包核，否则，长久暴露在外的话，“核失密”

是百分百的。

很多修炼者在寿命快要到达前，都会采取这种策略，但在这之前，都会替自己的“核”

找到一个“居所”

。

居所不可能是“夺舍”

，夺舍只能是灵魂，核对于居所的要求是相当苛刻的，所以，这种真身藏于核的续命办法并不能续多长的命。

普洱是先将自己的真身藏于核中，然后驾核逃避“乌浩神君”

孟玉的追杀，而“临安寺异景”

是被他早先知道的。

因此，普洱在动用了一些法术屏蔽后，进行了灵与肉的分离，灵魂投入临安寺，肉身藏于核灵魂空间。

灵魂一旦脱离核，核就没有了司机，在没有藏到地方前，普洱是不可能进行灵与肉的操作。

他是先将核藏于一个地方后再进行灵与肉的操作，而在这个时候又有一个“坎”