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第46章 大铁球（第1页）

方白也没跟上林不的思路，郭京不是一直宣扬六甲法的么？

遭遇夜叉明王后，他恶补了一番佛教知识，对毗沙门天王略有印象。

毗沙门天王，“托塔天王”

的原型，又称多闻天，是天龙八部之一，小乘、大乘与密教共推的护法神。

繁塔顶层的塔心室内摆设各色经文与佛教雕塑，其中就有毗沙门天王披甲胄、着冠相，右手持宝棒，左手擎宝塔的形象。

一般佛教徒视毗沙门天王为财神、福神，其实他也曾被敬为军神。

唐朝军中多以其形象绘“天王旗”

，保佑武运昌隆；日本战国时代的上杉谦信亦自诩为毗沙门的化身。

在大军围城之时，郭京扯起这位天王的虎皮当大旗，是一次相当明智的精准营销。

但空口白话谁都会，他是如何向钦宗证明自身拥有这种法力的？

郭京心里很不想说，但吐真剂让他管不住自己的嘴，将一切都告知了两位使者。

禁军军纪涣散，官兵经商务工的比比皆是，他这个副都头没有做生意的本事，只好常年混迹市井招摇撞骗。

某日，他在内城西北隅某望火楼下忽悠军巡铺的铺丁，却听兵卒们七嘴八舌说起一件异事。

原来，望火楼每天都有铺丁值夜，但铺丁白日喝酒耍钱，晚上也要睡觉。

值班者清早醒来，发现二楼望亭里多了一具塑像。

塑像一人多高，沉重异常。

他们费了好大力气才抬起来扔下楼，结果那玩意挺结实，一点没摔坏。

铺丁们讨论后认为，定是泼皮作祟，趁夜搬来塑像与他们开玩笑。

郭京生了兴趣，非要去看。

铺丁把他带到官屋前，一座佛教毗沙门天王像正横躺在泥地里。

郭京琢磨这佛像出现得离奇，大可利用一番，便声称自己修毗沙门天王法，见不得佛像蒙尘；然后出了一点钱，请铺丁帮忙雇车把雕像拉回家。

回到家中，把佛像摆入室内，他翻了几本佛经旧书，找到毗沙门天王心咒的记载，便一遍遍念诵“嗡——百夏哇那也——娑诃”

。

不知是哪一遍的音节对准了，毗沙门天王的眼睛忽然亮了起来，然后开始说话。

郭京吓了一跳，但恐惧很快被惊喜代替。

这下发达了！

天王的语言他完全听不懂，但第一句话天王重复了好几遍，他认为必是仙法咒语，便硬记了下来。

郭京向两位仙人复述了那段拗口的发音。

方白录下后，试图用手机自带软件翻译，没有成功，只好发送留守指挥部的六臂。

位面内没有卫星和基站，手机通讯靠“玉镯”

转接。

不到两分钟，六臂传回消息，译文投影在“猫眼”