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289章 襄阳形胜（第2页）

实际上又是“地理”

、“风水”

的代名词。

许慎注《淮南子》云：堪，天道也；舆，地道也。

堪舆因而代称天地。

天、地、人三才互相协调，盖堪为高处，舆为下处，天高地下之义也。

《易系辞传》云：仰以观于天文，俯以察于地理。

葬者，藏也，乘生气也。

夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。”

刘禅拍手赞道：“想不到雪姐姐堪舆之术精妙如斯！

经曰：气乘风则散，界水则止，故人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

‘风’是自然界中的现象，空气的流动形成风，‘水’是指大自然中的山谷溪涧、河流、湖泊、海洋。

‘风水’要求生活环境藏风聚气，利于人们居住。”

“你休要在美女面前班门弄斧！”

燕山雪惊异地看了刘禅一眼，微怒道：“风水学说有一个重要概念叫‘明堂’，明堂指的是环境容量的空间，不可太宽，也不可太窄，明堂适量才有利于水气的聚散，才有利于阳阴的感化。

明堂有大、中、小之别，三万里河东入海，五千仞岳上摩天，这是以黄河与华山为背景的大明堂。

有诗云：楚山横地出，汉水接天回。

又云：一水护田将绿绕，两山推达送青来，这是赞美襄阳城的中明堂恰到好处。

堪舆看相大师管辂论日：水随山而行，山界水而止。

界其分域，止其逾越，聚其气而施耳。

水无山则气散而不附，山无水则气塞而不理。

山如兵，水如城。

驻兵之地，非城不营。

山如堂，水如墙。

高堂之居，非墙不防。

山如君，水如臣，君臣融洽，风化斯淳。

山如主，水为宾，宾主雍容，情味相亲。”

刘禅叹道：“风水出人才，地灵铸人杰。

怪不得襄阳藏龙卧虎，出了如此多的高人大才，原来此地明堂恰到好处，风水果然精妙。”

自古襄阳人文荟萃，英才辈出，前有卞和、宋玉、伍子胥、刘玄、刘秀、习郁王逸、王延寿父子等，今有襄荆士人集团，庞德公、黄承彦、刘表、司马徽、诸葛亮、庞统、崔州平、孟广元、蒯越、蒯良、蔡瑁、马良、马谡、杨仪、杨虑、廖化、向朗、向宠、习祯、习珍等等。

在汉末三国这个大争乱世，大汉人才泉涌井喷，数不胜数，其中襄阳更是星光熠熠，争相辉映，尽有天下英雄入吾彀中之态势。

放眼天下，唯有颍川可与之争锋。

帝国人才千帆竞发，百舸争流，襄阳英才更是出类拔萃，名震天下，置身于风口浪尖之上，风光无限，一时无两。

（未完待续。

）。