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325章 危机四伏一（第3页）

阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。

阴阳学说的基本内容可用‘对立、互根、消长、转化’八字概括之。

‘五行’即指金、木、水、火、土所代表的宇宙万物，都是变动运转的，也就是相生相克的，又称‘五德转移’。

阴阳家运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创阴阳家为‘五德终始’之说，影响甚大。

‘五德’指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。

按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是五德转移之结果。”

步练影道。

赵云道：“它按照土、木、金、火、水依次相胜而具有阶段性，又按照始于土、终于水、徙于土的循环往复而具有周期性，阴阳矛盾运动推动着五德转移，又决定着当世盛衰。

其创始人邹衍认为，五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火、秦水。

在木胜土、金胜木、火胜金、水胜火的每一发展阶段都存在着阴阳两种势力的矛盾和斗争。

两者交争，胜者用事，历史属于斗争中的胜利者。

凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民，认为王朝的兴起必有天意符瑞作为象征和验证。

这种天人感应论为周秦之际的新兴诸侯所喜，故邹衍以阴阳主运显于诸侯。”

“怪不得曹操竭尽全力收买他们，原来是让他们为曹家篡汉制造舆论。”

刘禅恍然大悟叹道：“我明白了，所以皇帝的圣旨都喜欢自称奉天承运，所谓承运，就是继承某一德运。

如果一个朝代以战争暴力替代上一个朝代，那么就是克，如果是以和平方式的就是生。

汉初续秦水德，武帝应土德，光武帝开国始应火德。

故而黄巾军叛贼自称‘苍天已死，黄天当立’，黄为土之颜色。

火生土，原来他们是想以土德代火德。”

“然也！

公子正的是天资聪颖，一点就明。”

赵云、步练影异口同声赞赏道。

“自秦一统六国以来，阴阳家一直为秦、汉帝国皇家服务。

如今曹操掌握大权，阴阳家为继续发扬光大，领袖群伦，保住诸子百家魁首地位，只能暂时投靠曹操。

但如今三足鼎立，他们又没有完全死心塌地听命于曹操。”

步练影道。

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