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1187 倾听死亡的呼声吧（第2页）

随着他们力量的成长，某些祭司会转变自身的敬拜对象。

在英雄等级，他们会信仰一位圣灵，当达到典范等级的时候，会转而信仰一位下位神，而最终当提升至史诗等级之时，将信仰一位强大的上位神【当你的实力触摸到神域并且还没有死的话，或者说没有被自己的老大收割的话，你大概就不会再去跪舔了，当然做狗做习惯的除外，毕竟不能排除那些跪习惯了把自己的膝盖跪弯了的存在】。

而其他祭司则直接受到某位上位神的感召，或者服侍于那些没有任何圣灵的神祗。

世俗信徒们会虔诚地发誓忠于某位守护神祗，而且某些费伦人可能是仅仅为了个人目标才这么做的（举例，信仰渥金的商人，或者信仰欧格玛的学者）。

而绝大多数普通平民会在自己的信仰上采取了平等主义的做法。

在日常生活中，他们会求助于不同的神力存在，向泰摩拉祈求好运，恳求欧吕尔平息暴风雪，或在某件心中之事上寻求淑妮的宠眷。

【实用主义嘛，谁用谁知道，绝对的赞】）

（就目前而言，我看好克兰沃，那位刚成为死者之王的小伙子不错，又成为更伟大存在的潜质，不管他是否有自己的阴谋，但是对于世界而言，只要忠于职守，他就是一个值得培养的存在，以下资料来自度娘；克蓝沃是在漫长的费伦众神交替中最年轻的一位神祇，他掌管死亡的力量，且监督着世界上所有死者的命运。

虽然在人类的历史中，死亡一直占有着永恒不变庞大的一席之地，但凡人们如何看待这股无可避免力量的态度却随着历任监督它的数位神祇而有所不同【人们敬畏并且恐惧死亡，这是永恒不变的】。

当高深莫测的耶各在位时，死亡与死后的世界对凡人来说都是巨大的谜团【死后世界战线告诉你们死了就是死了呗】，许多人都对这些未知的事物感到恐惧。

当米尔寇自倦怠的耶各手中接下死者之王的职务后，凡人们的原始恐惧更进一步具体化-邪恶的牧师们不断地提醒生者，死亡的力量与影响绝不仅止于墓穴之中。

在那段日子里，「死亡」与「不死」之间的划分界限变的模糊不清，而凡人们也都明了-投入米尔寇的怀抱并不意谓着可以免于再度被疯狂的死灵师「唤醒」。

然而，当米尔寇在动荡时期中被毁而由希瑞克接任时，事态甚至更加恶化，这位恶名昭彰、心胸狭窄、心智扭曲的闇日甚至连前任那种最起码的安眠保证都无法给予凡人。

当克蓝沃于众神争战结束过后十年上任时，他果断地改采不同的态度与作法。

【可以说是顺应时代的潮流与人民的呼声？】记住，死亡也是生命周期的一环，它并不是结束，而是另一个开始；它并不是惩罚，而是生命中不可或缺的必然需求。

死亡是一个有序的进程，毫无虚假、遮掩、随兴。

帮助那些将死之人，让他们有尊严的死去【老兄，快来管管这些为了坑更多的钱，连安乐死都要被判刑的圣母吸血鬼么】。

反对那些提倡以人工方法非自然地使自己的寿命超出自然限制的观点－比如成为不死生命。

要尊重已逝者，因为正是他们的努力不懈才使费伦大陆得有今日的繁荣－假如忘却他们，就是忘却我们自己身在何处（以及为何身在此处）。

所有的费伦人将死之际，都应有一位克蓝沃牧师待在他身旁，陪伴对方走完最后一程。

【如果可以，克兰沃是一位靠得住的老板，值得信任，而且最重要的是绝对不是一个逗比】克蓝沃的牧师们负责主持葬礼、处理各种与死亡有关的事务，也常应各地区统治者的请求前去监督遗嘱的执行过程与结果。

他们向社会大众讲述死后的平静过程，并确保死者的遗体能依教会的传统安全下葬。

他们会对瘟疫肆虐的邻近地区发出警讯，并尽力救治他们碰上的所有病患。

侍奉克蓝沃的牧师将所有的不死生物都视为可憎的存在，尽一切可能设法让这些怪物重回「永远安息」。

此外，他们也致力于彻底扑灭那些创造不死生物的人（这是克蓝沃与耶各牧师最大的不同点-后者仍会留下一些不死生物供自己使用）。

死者之王的牧师们有时会发动圣战去攻击不死生物或被认为已经制造太多死亡的恶者。

在上述的情形中，教会偶尔也会雇用冒险者，以帮助对抗那些他们自己无法独力处理的目标。

克蓝沃教会内的成员通常都沉默寡言（到了甚至是阴沉的地步）。

许多成员都是在不死生物侵袭中痛失挚爱、甚或是自身曾深切地体验过死亡（而又被带回尘世）之后，不久便加入信奉死者之王的行列。

许多较资深的成员原本都信奉米尔寇－即使在骸骨之王（米尔寇的别称）已殒落十四年之后的今日，有些较资深的成员仍无法彻底适应这两位神祇教义上的巨大差异。

由于许多克蓝沃的神殿原先都是信奉米尔寇的神殿，因此通常都有着不为牧师所喜的丑恶或刺眼造型－充斥着各种骨骸及骷髅造型风格的装饰。

有些较大型的神殿甚至还存有一些从前用来进行黑暗或复活仪式的房间（当然目前都已被弃置密封）。

【从这里，可以看出一点，作为新上任的上司，克兰沃对于自己手下的老员工的肃清处理还没有完成，或者说，干脆没有精力去处理，怎么说呢，从某种意义上真的是挺悲剧的一件事儿。

】）（未完待续。

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