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第九章 午 一次详尽的讨论上（第3页）

范宁立即捕捉到了一处鬼祟可疑的地方。

“为什么这两条直线，完完全全地倾斜错开，没有任何交汇点？”

“按道理说，即便重置后的世界进程是完全随机的，那它们也应该拥有一处相同的起始点位才对！”

“因为悖论。”

波格莱里奇说道。

“它们原本应该相同，但见证之主的存在状况都出现了混乱，实则无可相同。”

“然后，发生了纷争？”

范宁追问。

到这一步，如今夜空中悬挂的那轮“午之月”

，真实来历算是弄清楚了。

“聚点”

分裂后的碎片之一。

因为同为“烛”

相位置，代表“怪力乱神之源”

，所以与其发生替代关系的，是“不坠之火”

。

这也许是危险分子能达成“日落月升”

的底层根源。

但还有一些疑问。

七大界源神和七大佚源神，从截至新历的隐知传承情况来看差异极大——单单是在界源神内部的比较，就有“不坠之火”

、“铸塔人”

这样直接作为一个教会或学派研***的见证之主；

“戮渊”

、“冬风”

、“原初进食者”

这样的存在，则稍逊一筹，在教义或神秘学典籍中有一定被提及的频率；

“清口树”

、“真言之虺”

要么极其冷门，要么是近年来才浮现出的危险名词。

传承情况是一种侧面的反映，与见证之主后来的状态与活动情况，有直接关系。

而佚源神，总体情况“未知”

得多，但就范宁感觉来看，仍有一定差异——

“观死”

与“心流”

在超越俱乐部的散播下有一定传播度；

“狼言”

在特巡厅内部作为研习“烬”

相的生僻补充；