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第二十七章 悖论（第2页）

它们一前一后，彼此呼应，却又保持着距离。

这不是简单的重复，而是一种对话，一种追逐，一种关于世界表象与意志的神秘造物。”

年轻的担任教授职务的范宁依然在授课。

“......以上就是几种最基本的转位写作技法，大家在分析这几段范例时，注重把握三度卡农与十度卡农、四五度卡农与十二度卡农之前的音程联系。”

范宁说完看了台下一眼。

听课者一瞬间好像变多了，多了很多“熟悉”

的面孔。

刚才那“交响大厅”

里面的人！

僵笑的女孩子、发出赞颂的歌唱家、扭曲拉长的宾客......他们的眼神空洞，却又充满了某种病态的虔诚。

甚至于范宁还看到了曾经与自己一道、在丰收艺术节上扬名的先锋派艺术家们的脸：罗伯特·福路德、克雷德·海索、古斯塔夫·克林姆特、所罗门·赫舍......

这些“人”

的新月之格，明明曾已经在范宁的眼皮子底下化为了“午之月”

的一部分，而现在，就这样在教室里，与记忆中那些圣莱尼亚音院的同学们毗邻而坐！

给“他们”

授课？

的确是个“悖论”

......范宁的神性感觉到了强烈的污染恐怖，一种自我预警。

台底下这些“人”

的念头中传出了强烈地渴望，渴望范宁为他们分析一些作品！

如德彪西《牧神午后》《大海》、斯特拉文斯基《春之祭》、梅西安《二十圣婴默想》等。

都是印象主义、无调性、序列主义，当然也有斯克里亚宾的“神智学”

作品，或更现代更先锋的作品。

而且很多都是范宁曾经“再现”

过的。

的确是个“悖论”

。

如果当初的范宁完全不碰现代音乐，那么首先在这种有意推动的“调性瓦解计划”

历史进程下，范宁打开局面的速度会变慢，而且，三重身份的创作没有在现代领域留下影响，那些“新兴团体”

的排名会更到前面去，最后只会导致“午之月”