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第二十八章 第三种可能性（第3页）

危机之间，范宁却极速思索。

他依靠着自己的音乐直觉，自己这些年的创作体会，以及宏大积累和神性灵感，竭力地思索起这些世代的所有相关发生之事。

“还是有一些特例......还是有的......肯定有的......数道微光、数位天才......”

“就拿宗教音乐举例，尽管这一世的神圣骄阳教会中了‘调性瓦解计划’的阴谋，但在第0史斯克里亚宾死后的一百年间，还是有一些杰出的、写宗教体裁的严肃音乐家，不也是创立了现代甚至先锋技法，达成了‘不可能的神学彩虹’？......伟大的鸟鸣学家梅西安、‘神圣简约主义’者阿沃帕特、具备国际影响力的俄罗斯宗教作曲家古拜杜丽娜......难道这些人的创作是依赖的‘终末之力’？不是的......应该不是的......”

“这是作曲家的例子，还有别的......让我想想，再思考片刻......”

范宁抓住了一些关键的毛线头，但是太碎了，还是不成体系。

某一作曲家惊才绝艳的创作壮举，在其个体的人生长度里面，毫无疑问是耀光四射的，但如果是在“午”

的世界观下......

如何收集，如何体系化，如何跟“星光”

一样显现？

“还有一些......在第0史的现代，若干具备可能性的前沿学术成果......但也只是触及一个领域、一类现象......或者只是尝试着去解释一些困惑......”

“不行......不行......”

必须想一个办法实现音乐创作理论的大整合、大统一！

......必须穷极所有的可能性，能兼容解释所有的风格！

......有调性和无调性、传统节奏和奇异节奏、定式的音乐和偶然的音乐、悦耳的或噪音式的......符合和声与对位的，以及不符合和声与对位的......

或者，具体的实现路径上，先从传统理论开始，先延伸一步，再延伸第二步，直到更多。

这，有可能么？

存在第三种可能性的出路么？

在气氛几乎窒息的病态寂静中，忽然传来“汀”

地一声轻响。

范宁竟伸手隔空一拨，拨开了那柄“狂怒银片”

。

“我们刚刚送别了一位孤独的旅人。”

他再次开口了，清亮的嗓音在阶梯教室里回荡，“接下来，暂且放下传统的和声进行和对位法则的种种运用细节讨论。””

手指再次将《对位法》的讲义也合上，动作带着一种不容置疑的决断。

“不知诸位有没有思考过一个更为根本的问题？这些精妙的对位，这些复杂的和声进行，这些看似千变万化、无穷无尽的音乐作品——从巴赫严谨的赋格曲，到贝多芬充满英雄气概的交响曲，再到瓦格纳那庞大如宇宙的歌剧——它们的深处，是否隐藏着一个更为原始、更为统一的‘根源结构’？

范宁停顿了下来。

这个问题、这一起手，似乎暂时没触及先锋派作品。

但它的确已经足够充满诱惑力，如飞蛾般的躁动开始在寂静中发酵。

“我告诉你们，有。”