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第八百一十五章胡说八道加强版（第2页）

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到了清朝，儒学变成了一种单纯的工具，统治者安抚读书人的工具，让读书人领着百姓安心当奴才的工具。

儒学就是一个百货商店，皇帝要什么，它就卖什么。

没错，儒学留下的了灿烂的文化和思想。

这一点都不奇怪。

一个泱泱大国，人口几千万的时期都算是少的，所有读书人都在围着一个学术研究，不出一些成果都是怪事了。

“圣人之所以为圣人者，正是因为在两千年前的春秋时期，就看到了宇宙的本质。

因为当时的客观条件不允许，圣人无法窥探世界乃至整个宇宙的奥秘。

但是圣人却给我们指引了明确的方向——格物致知。

这是一个看似简单，实际上很难的事情。

没有散发性的思想，没有举国上下的读书人共同努力，没有一代又一代人的不懈追寻。

很难有所寸进。

今天站在这里讲自由之思想的目的，就是因为过去的儒者在理解上出现了错误，片面的把圣人的思想局限在一个狭窄的范围内。

殊不知，圣人的思想高远深邃。

是后人追寻天道的纲！

如果没有丰富的想象力和敏锐的观察力，以及不怕失败反复追求真理的精神，格物致知就是一句空话。

不客气的说，新派儒学诞生以前，儒学走在一条弯路上。

不过不要紧，现在拨乱反正还来得及。

亡羊补牢尤未晚也。”

怪羊头卖狗肉是必须的，或者是说现实的无奈。

打着儒学的旗号反儒学，这一招在眼下确实最好用。

反正就是要把过去的一些不利于科学发展的东西，全都进行歪曲。

先求发展，等到自然科学水平达到一个阶段，儒学的外衣不用刻意去剥也穿不下去了。

“在登州，在辽东，在江南，本人一直在推进义务教育制度，这正是秉承圣人有教无类的思想。

我们在这里设想一下，如果这天下的每一个人，都是读书人。

天下大同不远也！”

这其实还是在胡说八道，天下大同这种事情，怎么可能发生？人类只要存在一天，思想就无法统一。

一个人一个想法，你怎么去统一？这个说法本身就是悖论，根本就站不住脚。

明清两朝，哪个读书人不是读了一肚子的四书五经圣人学问？也没见这个国家这个民族朝着一个好的方向发展，人首先是自私的，做任何事情首先都会想到的是自身利益，然后才是其他。

所谓的圣人孔子，为何要周游列国，还不是出于自身利益的考虑么？一展个人抱负的同时，推广自身的学术思想。

说到底，陈燮也是一个自私的人，不是为了他的大国理想和民族追求，哪来的舰队远征万里，这年月航海可不是好玩的，在热带雨林里追杀土著，那也是要死人的。

伴随着陈燮的个人追求的同时，个人丰功伟绩的背后隐藏的是异族的尸山血海。

陈燮这一次在张家庄中学的讲话，自然有人记录下来，在全国范围内发表。

这就算是给新派儒学打上一个政治正确的标签了，当然学术界还是有争论，传统儒者不认账，大家继续吵架好了。

反正新派儒学那些人，拿着某人的津贴，干的就是吵架拉仇恨的活。