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第31节 教5（第2页）

因为它够吸引人，有话题性，有新闻性，有轰动效应。

若是把你饶了，那效果就差了。

你这是在给我找理由，让我不得不杀你吗？难道和尚除了骗吃骗喝，除了侍奉你的佛祖之外，就真的一无是处了吗？”

刘璋嘲笑着看着支谦。

“非也，非也！”

和尚头上终于开始见汗，急忙否认。

连忙分辩道：“和尚有手有脚，能自食其力，和尚有嘴，能说六种语言，和尚有脑，知道西域风物人情，听说州牧大人欲往西域摄政，和尚愿尽绵薄之力。”

“对了嘛，这才算说到点子上。”

刘璋点了点头，西域肯定是要去的，确实需要对西域比较熟悉的人，而且学府也需要通晓多国语言这方面的人才。

刘璋有些意动。

“听说你是月氏人？”

“和尚祖籍月氏，但和尚是生在大汉，长在大汉。”

“那何以不将我华夏之学说外传番邦，何以将番邦之学说传之中国？”

刘璋对这点儿有些不爽，从古至今，为啥有那么多到中国传教的，为啥没人去帮助中国去往外输出文化的。

中国自古对周边的文化影响，多是文化辐射造成的，真正文化输出的不多。

尤其像佛教这种文化传播的，更少。

儒家的什么经史子集，你多多朝外国翻译啊；道家的天天待在山里干嘛，多多朝外国传道啊。

“支谦在中国，自然是将外邦之最好学问献于中国，支谦若在外邦，自当将中国之最好学问传之外邦。

中国乃****上邦，蛮夷多慕华夏，心向往之，络绎而不绝，是以才有释教入华夏。”

其实历史上这个支谦，还真的是个名人。

他是著名的翻译家，通数种语言，尤通汉文、梵文，深通梵典。

其祖上，在汉灵帝时，率数百月氏人移居中国。

支谦算是移二代。

支谦受业于支谶门人支亮，有“天下博知，不出三支”

之谓。

支谶则是另外一个非常著名的佛教高僧。

支谶、支谦等这一系，是大乘佛教传入中国的最早引入者，也是相关佛经翻译的主要人员。

另一系，以安世高等为代表，是小乘佛教的引入者。

刘璋和支谦唠了一会嗑，想清楚了，这才又跟支谦说道：“和尚，不好意思，其实我刚才是骗你的，其实我没办法决定你的生死。

因为我不是法曹，我说话没用。

所以，你就是给我再多的不杀你的理由也没用。”

刘璋说完，笑眯眯地看着支谦。

“啊？！

……”

支谦大张着嘴巴，无声地发出了这个“啊”

。

（未完待续。

）