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763【科学】（第2页）

所有动物，包括人类，也受复杂的力学定律支配。

更为宝贵的，是笛卡尔提出的，学术研究的认识论和方法论。”

不待张瑞凤说话，宋钦就侃侃而谈：“认识论有三：第一，哲学是一切自然学科的基础，要求真实可靠。

第二，以往的哲学（科学），理论体系有缺陷，甚至源于错误的基础认知。

第三，基础错误或不可靠的原因，是确立基础的方法不正确，甚至没有方法，所以必须有方法论。

张大使可知，这些对钦天院来说有多重要吗？”

“多重要？”

张瑞凤问道。

宋钦说道：“便如《朱子语类》之于宋明理学。”

张瑞凤目瞪口呆，他知道皇帝重视钦天院。

但如今钦天院的自然学科，还没有高屋建瓴，也没有形成严格体系。

如果真如宋钦所说，那这本《方法论》带回去，钦天院的学问就能开宗立派了。

宋钦越说越激动，笛卡尔的方法论内容，带给他醍醐灌顶的感觉。

笛卡尔的方法论四原则：第一，抛开一切成见，确立理性权威。

以理性检验一切知识，检验标准是清晰明白、无可置疑。

第二，把研究对象，拆分成尽可能细小的部分，直到可以圆满解决问题。

第三，研究科学，要有次序，由易到难，由简入深。

没有自然次序的研究对象，要人为的给它定一个研究次序。

第四，研究问题时，要尽可能列举所有情形。

有些问题的答案，适于这个情形，有些适于那个情形。

要做到普遍性研究，确信没有遗漏。

认识论的三点内容，方法论的四个原则，可以说是在给科学研究搭建稳固地基。

不遵循这些，科学就不成体系。

张瑞凤也听不懂这些，连忙转移话题：“笛卡尔既然如此了得，何不发出邀请，带他回南京面圣？”

宋钦说道：“在下打听过了，笛卡尔一直住在荷兰。”

事实上，笛卡尔早就去瑞典了，担任瑞典女王的私人老师。

瑞典天气寒冷，他每天半夜就起床，五点钟给女王上课。

每日被冷风吹灌，不幸染上肺炎去世……身为法国人的笛卡尔，之所以长期定居荷兰，是他的研究太过惊世骇俗，经常挑战教会和耶稣的权威。

荷兰那边信的是新教，稍微要开明一些，不会莫名其妙被烧死。

即便如此，笛卡尔写完《论世界》（《哲学原理》），也憋了快十年才敢出版。

因为在《论世界》完稿的时候，从意大利传来一个消息，伽利略由于赞同日心说，被罗马教廷宣判有罪。

伽利略的人缘很好，没有性命之忧。

被判跪在石板上签悔过书，另外终身监禁，《对话》必须全部焚烧，其他书籍禁止出版或重印。

后来，改终身监禁为居家禁足，一直被软禁到病逝。

相比于日心说，笛卡尔的《论世界》更为激进，他完全用自然科学阐述宇宙。

笛卡尔还有更离谱的哲学理论：因为我的存在，上帝才存在，世界才存在。

可惜啊，中国使节团只要早来几年，就能在荷兰遇到活着的笛卡尔。

除了《方法论》之外，宋钦还买了笛卡尔的其他书籍。

法文书他看不太明白，拉丁文书籍却能大致读懂，于是窝在船舱里继续阅读。

此时宋钦阅读的，便是《哲学原理》。