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918【经济学】（第3页）

宋应星对吴应箕说：“此书有《富国策》。”

吴应箕好奇翻阅，当场便读起来。

第一篇，讲治国需要钱财，官员不要忌讳言利。

第二篇，抑制土地兼并。

第五篇，抑制僧道数量。

第七篇，论述义仓制度。

第三、第八篇，论述货币。

第四、第六、第九、第十篇，论述工商业。

作者李觏，在讨论土地问题时，从劳动力和生产资料的角度出发，认为土地兼并破坏了劳动力（农民）与生产资料（土地）的紧密结合。

所以，肯定会阻碍农业生产。

论述货币时，又谈到通货膨胀、通货紧缩的问题，认为物价太高或太低都对百姓不利。

另外，谷贱伤农，谷贵也会伤农。

论述工商业时，把工商业从业者分为三类：富商巨贾、富裕工商业者、小手工业者和小商贩。

（李觏认为，从事奢侈品生产流通的工商业者是“游民”

，应该进行打击，让他们去做正事。

）“此真大儒也！”

吴应箕看完之后感叹。

李觏当然是北宋大儒，曾巩是他的学生，王安石是他的朋友。

他能去太学教书，还是范仲淹多次推荐的。

范仲淹新政，王安石变法，或多或少的，都受到李觏的一些经济思想影响。

宋应星说道：“我国自古著书立说，都高屋建瓴。

我却听说钦天院那边，采纳欧洲学者的想法，反其道而行之。

把一个大的东西，细分到不能再分，去研究这些小的细节。

我们研究经济学问，是否也可以这么做呢？”

使节团从欧洲回来之后，带回了笛卡尔的思想，钦天院对此一致赞同，如今已确立科学研究的认识论和方法论。

宋应星是写过《天工开物》的人，他本来就喜欢探究细节和过程。

被钦天院的情况给提醒，便萌生了重新研究经济学的想法。

“如何细分？”

吴应箕感觉无从下手。

“货币！”

宋应星说：“国用民生，士农工商，无非货与币而已。

货为实、为阳，币为虚、为阴，虚实相合，阴阳交泰，才是完整的经济。”

吴应箕仔细思考，下意识点头认同。

“是否可以像研究物理、数学那样，给这些经济学术语也下定义？”

宋应星说道，“货物，货是货，物是物。

先定义物，日月山川、鸟兽鱼虫、花木草石，随处可见的都是物。”