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第40节（第3页）

陆昊天揉着眼睛走了出来。

估计是又饿了。

“我俩去岭子里一趟，你在家照顾老爷子，急的早上给他弄点吃的啊。”

无双嘱咐。

“不是我说你俩，你说你俩心也太大了？老爷子都病这样了，再急也不用急成这样吧？还非得大半夜跑岭子里那啥去……咋地？野合呀？浪漫啊？”

陆昊天满嘴污言秽语。

无双冲上去照着他屁股狠狠踢了一脚骂道：“瘪犊子玩应，怎么你心里想的都是这些？我俩是这样人嘛？说话也不经脑子？我去给老爷子寻一味可以救命的药。”

白毛黄皮子瞪着贼溜溜地小豆豆眼望着白须老者远去的山路早已迫不及待，吱吱乱叫催促无双马丫赶紧动身。

二人带了两杆枪和干粮推门追了出去。

干粮必须得带，听说有了道行的野山参自己长脚，就算你找到了它，一不小心那就又没影了，指不定他们得在岭子里钻多少天呢。

采参也是一门手艺，在盗门之中掌握这门手艺最精的就得算是憋宝和走山了。

尤其是无双的姥爷，老走山客说的就是那些采药为生的野郎中，在山里一走一过，藏在荒草中的良品芳草都逃不过他们的慧眼。

采参的学问可多了，东北土话管采参这个行当又称之为放山，与董爷的走山大相径庭。

放山这个古老的行业可追溯到明末清初，当时东北是满蒙的地界，此处乃是极寒之地，所以当地人为了驱寒常常食用参汤补身子，因此人参的价格在那个年代也是不菲的。

人参的满语叫奥尔厚达，意为百草之王，民间又称地精、神草、鬼盖、长寿花、棒槌等。

第4章跟踪老山参

放山的跟走山客是两个路数，走山客与憋宝客都是独行侠，而放山的却通常是一家几口，专门以采参为生的。

一家几口人，当家的叫把头，传统放山人进山采参前都要拜山神祈福。

进入林区后要十分注意自己的一言一行，因为把头的说道特别多，比如每人一根木棍要叫索宝棍，平常是护身手杖，

关键时候用木棍敲打大树，用敲打大树发出的巨响来确定同伴的距离；遇到蛇不能叫蛇，要叫钱串子，而且不许随便伤害它；每人还要备一套棒槌锁、棒槌针，棒槌锁就是用一根红绒线把两个古代铜钱栓好，发现人参后，一手捏住人参苗叶，放开喉咙喊山：“棒槌……”

“什么货……”

“四品叶……”

有问有答，一呼百应，凡是听到的人都要一起唱和，

这就叫喊山。

董爷说人参是有灵性的，所以在挖之前全家人要跪拜它，祈求它给一根上品的人参。

这还只是采参手艺人的一些被世人所熟知的手段，行内更多的秘术恐怕就连无双和马丫也不能一一道出。

刚才那白须老者临走前，无双在他身后拴上了一根红绳，不是为了防止他跑了，而是再见到它的真身时可以辨认出来。

向这些有了道行的山间灵物，你追是追不上的，必须要找到它所生长的灵地，等它自己回来。

人参这天灵地宝通常都长在山里的旮旯胡同里，都是常人不在意或找不到的地方。

它们生性喜阴，不喜日光，像这种千年老参王估计肯定是生长在兴安岭里地气最充沛的山坳之中。

出了黑龙屯顺着山路再走就是黑龙山了，黑龙山里山路崎岖，白毛黄皮子急不可耐地在地上左蹦右跳，好像已经嗅到了老山参精留下的气味。

“大哥，你慢点成吗？你是四条腿，我们俩都是两条腿，能跟你比嘛？”

无双和马丫在后边跑的气喘吁吁。

难怪白毛黄皮子着急，原来老者没有走远，抬头看去，黑龙山半山腰处一个白影正在月光下行走。

“哥，他在那儿！”