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第三百三十六章 正义 十五（第2页）

次日中午会聚时，两人的刀口都已缺损。

向井说，这是因为他从一个中国人的钢盔顶上劈下，连同身躯劈成两半！

“这完全是玩艺儿。”

他说。

听众无g了。

季南说：“我现在告诉你，1937年12月13日，在这一天的时间里，他们在南京一共杀死了211名中国人，右边的这位叫野田岩，他杀了1o5人，左边的这位得胜了，他杀死了1o6个，多杀了一个，所以他得胜了。

他叫向井敏明。”

季南又拿起一本书，举着让大家看：“我的手上拿着一本日本人山中丰太郎写的书，叫做《皇兵》，是由坐在被告席上的日本前外务大臣松冈洋右亲自题写了书名。

书里面记载了一个人，叫做田中军吉，是当时参加攻打南京的日本陆军第六师团中队长。

书里描述了他使用所佩戴的一把叫做‘助广’的军刀，在南京城及周围砍杀了3oo余名中国人。

这里还有一张照片，记录了田中军吉挥刀砍杀中国人的情景，并附布称赞他勇敢的文字，刊登在东京的一家报纸上。

照片上他穿的是夏装。

但这恰好描画出他杀人时的疯狂，以至在寒冷的冬天燥热得脱去了外衣。”

被告席上，指挥实施南京大屠杀的日军统帅松井石根满脸懊丧、忏悔和可怜的神情，像个断顿的大烟鬼。

他为自己所作的辩护，与他的脸色一样枯晦，他使出了三招：一招是矢口否认，二招是装聋作哑，第三招是推卸责任。

“西方帝国主义侵略东亚的战争同日本进行的日清、日俄战争是本质完全不同的两种战争。

……东洋日本与中国之抗争，一方面应视为两国人民自然展之冲突，同时亦可视为两国国民思想之角逐。

盖中国国民之思想，最近半世纪间明显受欧美民主思想与苏联共产思想之感化，致东洋固有的儒教、佛教思想生显著变化，中国国内变化招致各种思想之混乱与纷争，乃至形成同日本民族纷争之原因。”

这是什么意思?是说日本的侵略是出于善意?并非野蛮，并非带有掠夺的目的?还是想利用法官们价值观念的不同引起他们之间的隔膜与对立?总之，松井全盘否定了南京大屠杀的暴行。

他说“基南检察官所云对俘虏、一般人、妇女施以有组织且残忍之屠杀**等，则纯系诬蔑。

而过军事上需要破坏房屋财产等指责亦全为谎言。”

干瘦的松井低下了骷髅一样的头颅。

他的嘴里在嚅嗫着什么。

他抬起头来说：“当时我正在养病，对生了什么全然不知。”

此为第二招。

法庭以足够的证据驳回了他的谎言。

12月17日那天，日军举行了狂热的入城式和慰灵祭。

时任华中方面军司令官的松井石根乘车来到城东满目疮痍的中山门，在那里换骑上一匹栗色的高头大马，他要让土兵们看清楚他们的统帅。

他耀武扬威地进了城，成千上万的日军官兵在街道两旁列队欢呼，他戴着白手套的手在空中得意地挥动。

他纵了纵小胡子。

他嗅到了人肉烧焦的气味，看到十几处高高窜起的大火像胜利的战旗一样迎接他。

战马迈着悠闲的步子，把他送到城北面的都饭店。

曾在南京被日军俘虏的上尉军医梁廷芳的证词向法庭描述了这样的一幕：

悲愤的俘虏被赶上土坡。

军官下令开枪，机枪手略一犹豫，军官抽刀劈杀了他。

枪炮齐鸣，俘虏群像江涛一样翻*。

当时在安全区担任红十字会副会长的许传音博士出庭作证时说出的一幕：

几所大学建立的难民安全保护区。