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第21章 龙树菩萨11（第2页）

修行也一样，随顺十方三世一切众生的根机，根据我们的情况来。

我们凡夫的习气很多是懈怠的，容易放逸，所以我们要有约束。

很多人会给自己规定一个定课：我每天到那个时间点要做多少、我要念多少遍、我要做多少功课，这个是好事儿，但是贵在坚持，给自己定的目标再多，如果不能坚持就麻烦了。

贵在相续，大势至菩萨《念佛圆通章》：净念相继，都摄六根。

我们念佛，别的没什么，贵在坚持，上尽一形，下至十声一声呐。

每天都能念，念一百零八声，功德很大。

如果佛法的信仰没有扎根，摇摇摆摆，你会发觉别说一百零八声，你念十八声都觉得费事。

善导大师在这里说：信心求念，上尽一形，下至十声一声。

这个信心求念，是我们心中自己能够发生的吗？这个上尽一形，下至十声一声，我们探求本源，是因为阿弥陀佛发了这样的誓愿，我们才念得出这句名号啊！

所以大家要知道，我们虽然口中念着这句南无阿弥陀佛，但是这句南无阿弥陀佛的根不在我们凡夫这边，我们念佛不过是我们是阿弥陀佛正觉的这棵果树上面的一片叶子，甚至是叶子上面的一个细胞而已，根在哪里？根在西方极乐世界，跟在阿弥陀佛那里。

我们念佛人顺着这句名号，怎么可能去不成西方极乐世界呢！

只要我们信心求念，上尽一形，下至十声一声，必定可以自自在在往生的。

永明延寿大师是净土宗第六代祖师，他也是世称阿弥陀佛化身再来。

阿弥陀佛非常慈悲，唐代善导大师，阿弥陀佛化身再来，善导大师圆寂之后没过三百年，他又化身永明延寿大师再来引导大家念佛。

永明延寿大师说：无禅有净土，万修万人去。

我们十方一切众生跟阿弥陀佛这棵正觉的大树、果决的大树是一体的，阿弥陀佛当年发愿：我法藏比丘如果成了佛，我要无条件救度十方一切众生，不管什么根机的众生，我都要救。

十方众生往生的功德，如果不能成就，我法藏比丘坚决不成佛。

等到他成佛的时候，他的这一颗正觉的果树上面就结满了十方众生往生功德的果。

阿弥陀佛这棵六字名号的正觉菩提大树，上面结了这么多无量无边十方众生往生西方极乐世界的果。

每一个众生，都有一棵属于他的往生的果。

怎么摘这个果子？只要我们称念阿弥陀佛名号，就得到这棵果子。

只要我们一向专称南无阿弥陀佛的名号，我们的心里这棵往生的果就结下了，就与阿弥陀佛同体同愿。

我们称念南无阿弥陀佛，这句六字名号的根，就是阿弥陀佛的大悲本愿，就在阿弥陀佛的大菩提心当中，就在极乐世界，我们怎么可能会不往生呢？不要怀疑啊！

一向专念，肯定往生。

善导大师的原话：上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生。

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