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第83章 善导大师四得十三失3（第1页）

专专指授归西路，为他破坏还如故。

专专呐，你看啊：教念弥陀，专复专。

一向专念，一心专，一心专，一心专，一心专，一心专，五个一心专。

所以善导大师在他的五部九卷中间，这个专念弥陀名号那是翻来覆去的提，专专指授归西路，是谁指授？是释迦牟尼佛指授，指授我们教念弥陀专复专啊！

要我们专门持念弥陀名号啊，为什么呢？可以指归往生西方极乐世界最最简捷、最最直接、最最保障的这条路。

但是，我们凡夫妄念多，为他破坏还如故，我们为外境、为环境所转，然后我们起心动念，不专心。

有妄念就算了，就坚持念佛这一点，这么简单的事儿，我们都做不下来，坚持不下来。

结果，刚刚发心要往生西方极乐世界，刚刚发心开始要认真念佛，没三天我们就给忘记了，又恢复到原来的财、色、名、食、睡，贪、嗔、痴、慢、疑。

一直有句玩笑话：学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在天边；学佛三年，靠佛卖钱啊！

这话虽然是一句戏言，但实实在在讲末法时代众生根器刚强，难调难伏，所以还如故，为环境所破坏，为外缘所坏，为杂缘所坏，又回到原来的六道轮回的恶念的状态。

旷劫以来常如此，非是今生始自悟。

这个不是我们这一世生而为人才到达的状态，久远劫以来，我们一直就是这种状态啊！

遇到善念，旋进旋出；遇到恶念，念念增长。

不是今生才刚刚开始自己有所觉醒，永远都是在这样，所以往往弄不好就下恶道去受罪。

一是离苦恶道，百劫千生，求出无期呀！

正由不遇好强缘，致使轮回难得度。

我们正是因为久远劫以来，唯他破坏还如故，是因为我们没有遇到最好的、最正宗的、最强大的外缘。

最强大的外缘是什么？就净土法门而言，便是阿弥陀佛四十八大愿，便是阿弥陀佛的大愿业力，这是最强的好强缘。

因为我们累世久远劫以来，没有遇到阿弥陀佛这么一个好强缘，致使我们轮回六道，而且往往还是在下三道受苦，而难以得到救度啊！

今日今时闻要法，毕命为期誓坚固。

终于今生我们又投到了人胎，这还不算，还听闻到了这么紧要的、这么简单的易行道的法门，专念佛号，求生极乐，所以毕命为期呀！

从现在开始，我们就要一句佛号不离于口，不离于心，一直念到我们这一世阳寿灭尽，毕命为期。

这个信心一定要坚固啊！

人身难得今已得，佛法难闻今已闻。

此身不向今生度，更待何时度此身。

前面是介绍了专修四德，在善导大师《往生礼赞》中，对于与专修相对应的，还有一杂行，原话是这么说的：若欲舍专而修杂业者，百时稀得一二，千时稀得三五。

若，假使、假令、如果。

如果有人，欲是打算、准备、想要，他要干嘛？舍掉专修而修杂修。

为什么叫舍呢？就是因为他曾经听到了这个专修法门，一向专称弥陀佛号，这么一个最简单的他力法门，这么一个最简单的专修法门，听到了、了解了，甚至有可能已经开始做了，但是为外境所转，他舍了。