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佛法是讲因缘、讲因果的。
有因,有缘,因缘和合才能够产生果。
单因单缘没有办法结果。
简单地讲,一粒种子它要有泥土、有阳光、有空气、有水分,它才能够开花结果。
种子就是因,这些泥土、阳光、空气、水分就是缘。
因缘和合,种子跟外界的泥土、阳光、水分合到一起,才能够开花结果。
因是内因,就我们净土法门而言,因就是目标,愿意求生弥陀净土。
缘是外缘,是实现目标的外在条件,也就是方法。
因分为两种,有真有假;缘也分为两种,有强有弱。
有人问了:“因还有真假?”
对呀,因有真有假,这个种子有真有假。
我们这颗种子如果不是种子,是颗沙子,你种不出东西。
因如果是假的,缘无论再怎么强,都没有办法感得果。
因如果是虚的,缘随便再怎么强,因缘不合和,假因得不到真的果。
如果不是真的发愿往生西方极乐世界,只是做表面功夫给别人看。
阿弥陀佛再慈悲,阿弥陀佛大愿力再怎么强大,再怎么阿弥陀佛想要接引我们,缘再强,没有因,没有种子,结不了果。
缘再强,阿弥陀佛再能干,我们不想去也没有办法往生。
所以这就是假的因。
因要真,要真的发心愿意在百年之后求生西方极乐世界,真的愿意去、真的信受,这是真信,是真的愿。
首先我们自己扪心自问,这个叫——自检内视。
我们是真的愿意往生西方极乐世界吗?各位,有些人你看他晃晃悠悠,什么事情也不计较,什么事情也无所谓,其实他心里打定主意,必定要求生西方极乐世界,要往生的时候撒手就走,绝对没有留恋,坚决不挂碍、不执念。
有些人天天嘴上喊着口号,我要往生西方极乐世界,我要离开这个娑婆世界,这个娑婆世界太苦啦!
其实心里面挂碍着五欲六尘,挂碍着家人朋友,真的要走的时候他又不舍得了。
真不真只有自己知道,如人饮水,冷暖自知。
外面人看不明白,外表看不出来,只有我们自己晓得这是真的还是假的。
是真的真信切愿求生净土,还是做做表面功夫,真的等到事情来了,这个不舍得那个放不下。
这是因!
缘呢?因有了,种子有了,咱们就看看阳光、土壤、水分呗,看看空气呗,看看这个缘。
因,遇到强缘感到的这个果报就一定。
因,遇到了像阿弥陀佛这样的强大的、强力的增上缘,那么就一定能够开花结果。
因,如果遇到的缘比较弱,没有这么强大,那么这个果、这个种子是不是能够生根发芽,就要看情况了。
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