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第976章 扎纳巴布尔觐见（第3页）

这样的眼界能够跟徐梁比么？

何况徐梁前世是专门靠头脑和口舌吃饭的，早就将言谈间的交锋训练成了自己的本能，能够运用一切外在形势增强自己的语言力量。

如果说谈判桌如同擂台，言辞如同拳脚，徐梁早就位列一流高手行列了。

之所以不能算是大宗师，那是因为地位的局限，已非人力所能够突破得了。

“陛下，”

罗桑丹贝坚赞笑道，“在大明册封之前，虽无车臣汗之名，却有车臣汗之实。

如陛下这般的圣主，如何只见其名，不见其实？”

——还算是个不错的格挡。

徐梁也笑道：“大明所谓：实至名归。

实至，名才能归。

之前他得不到名，正是因为实不至的缘故。”

方书琦等文官纷纷掩口二笑，这和尚要玩弄口舌，却不知道皇帝陛下是更是擅长此道，甚至著有，使此纵横之术登堂入室，成为学问。

面对这样的宗师，你这小小番僧岂不是关公面前舞大刀么？

罗桑丹贝坚赞只觉得这句话如同草原上的狂风，无法招架。

徐梁却不给他机会醒悟其中的概念偷换，道：“朕视天下子民皆如己出，蒙人也好，藏人也罢，都与汉人一般是大明子民。

在大明天军前往漠北之前，漠北难道是一片祥和乐土？朕昨日才听先生们讲过一些史论，倒想请教大和尚。”

罗桑丹贝坚赞无论是否有十六世的修为，都有些难以招架了。

他不可能睁着眼睛说瞎话，否认蒙古草原上的部落征伐。

“以暴易暴，终究不是上乘。”

罗桑丹贝坚赞面色平和，好像丝毫不为所动。

“非也。

朕这是霹雳手段，菩萨心肠，斩罪非斩人。”

徐梁道：“天军只是霹雳，更要有雨露。

这雨露就是佛法啊。”

罗桑丹贝坚赞终于动容了。

照道理说，徐梁应该对藏传佛教格外亲切。

因为只有藏传佛教才将生生世世轮转修行做成了自己的招牌，即便是同宗释迦牟尼的汉传佛教，也不曾如此招摇说自己这是第十几次来刷人间副本。

然而问题就在于轮回转世的事发生在自己身上，自己能够肯定这是真的。

但别人说同样的话，又如何验证真伪呢？就如眼前这个罗桑丹贝坚赞，到底是累世宿慧，还是人中精英？如何判定？

更何况徐梁总觉得即便真的发生了累世轮转的情况，也不过是一种自然现象，没必要拿出来挂在口头上。

否则就有迷惑人心，贪据前人功劳之嫌疑。

再加上藏传活佛的种种政治目的，更让这种转世之说显得可疑。

作为一个立志成为政治家的人，徐梁已经不会被真伪这种天真幼稚的问题困扰了。

只要藏传佛教对大明的统治有利，就完全可以加以利用。

“朕之前便给硕垒下过诏书，只要他老实遵行，他便是大明的臣民，只可惜……”

徐梁点了点说道：“可见人心不古，已经很难猜测了。

朕经常自省，想来还是彼辈凶残，需要良药医治他们的心。”

罗桑丹贝坚赞精神一振，立刻说道：“皇帝陛下英明，智慧广彻，佛法正是医治人心的良药，想那些边缘之地，臣民本来就愚昧，正是因为佛法的广为传播，才使得更多的人知晓礼义廉耻，有所为有所不为，天子若是愿意在这些地方推广佛法，实在是功德福亮，小僧愿意为陛下效劳。”