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第80章 广收香火炼神格（第1页）

经由香火愿念孕育而出的神灵，其神职和祭祀有关。

通常来说，越说简单常见的现象通过祭祀和崇拜，就越能孕育神位、越是高渺难懂的理论，孕育神位所需要的时间就越久。

前者速成但是潜力有限，后者耗时久但是潜力巨大。

陆渊没有太大的野心，所以创立设定的三神教也没有涉及太艰深的法理。

三神教中有三位崇拜神灵。

分别是执掌火焰的大赤明圣、主创生明光，引人向善、太阴幽主执掌阴冥，主毁灭惩罚，若有作奸犯科必落阴幽地狱，遭受万劫苦难、玄霄灵尊则执掌万物，监察天地，一切是非与过自在其中。

在其之下便是世俗中的组织架构，陆渊借鉴了前世的宗教体系，甚至还给自己的宗教弄了个背景起源。

陆渊觉得这件事一定能成。

在前世那种毫无奇迹可言的绝对现实中，那些宣传假神的宗教派系都可以吸纳那么多的脑残粉，陆渊的教派背后真有神灵背书，没道理发展不起来。

其后几天，恰逢此地大雨连绵，于是大河起舞，洪灾泛滥，百姓流离失所，官府焦头烂额罕有施为。

就在这一片民不聊生中，陆渊化身白衣长者，手持槐龙木杖行走四方。

通过姜迟的神力和自身的法力，陆渊很快收拢了一大票的追随者。

当信众多达数千人时，食粮不够，恰逢一个小孩带著五个饼、两条鱼交给陆渊麾下信徒，陆渊行仪轨祭拜三神，随后让信徒拿着饼和鱼分给众人，奇妙竟愈分愈多，最后每个人都吃到鱼和饼。

当人愈来愈多，水源不够时，陆渊祈祝后，木杖在浑浊的水中一点，便叫河水化作甘甜的清水，让信众饱饮。

当人们需要遮风避雨的场所时，陆渊在一处荒山上行走一圈说道：“等明日这里便是我等归宿之地。”

信众们将信将疑睡去，等到翌日醒来，便见荒山上郁郁葱葱，充满生机，土石自行结成房屋宫殿，山脚下还有无边良田。

至此，追随陆渊的信众们终于相信三神伟力，虔诚拜服。

陆渊又拿出前世做销售时锻炼出来的才能，宣传教派宗旨，只要虔诚皈依，三神教无需缴纳任何财资。

非但不用付出，反而可以定期领取一些福利。

只是，想要获得三神的青睐和恩赐，就需要每日早午晚三次进行仪轨和祈祝。

在框架初成后，陆渊便从本世界的土著居民中提拔骨干，宣传教义，引人皈依。

这个世界和前世古代差不多，寻常村妇村夫都没什么文化，一点简单的好处就能吸引他们前来皈依，而只要定时完成仪轨祈祝，往往就能获得一些小物件小福利，长此以往，通过有别于他人的仪轨和行为，让他们觉得自己成为特殊群体。

从各区主祭那里听来的教义和规矩则成为他们的见识，在和同辈闲聊时往往能抛出引人入胜的话题，这种成就感和虚荣感能够让他们得到极大的满足。

久而久之，这些民众的信念便被陆渊把持在手中。

三神教如同燎原烈火一般传播出去，信众愈来愈多。

一个月后，三神教信众已逾七万，每日里香火如浩大云龙般涌来，原本的荒山则成了「神下圣山」，三神教教义劝人向善，引人自强，信众给予香火，陆渊则提供适当的帮助，这算是一种良性的循环，对于安定民众也有一定帮助，加上频施神迹，就连官府中人都会私下前来祭拜。

虽然也有富户企图通过就捐赠获得神灵青睐，可针对发展中可能出现的种种陋习，陆渊早就做出了规范。

捐赠当量力而行，虔诚比钱财更重要。

至于怎样才叫虔诚，那自然有一整套的说法在里面——总之就是寻常人家有心即可，狗大户不坑白不坑。