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第二十六章 士（第1页）

第二十六章士什么是“士”

？

如果把一个国家不做人体的话，那么相当于大脑的那个阶层，便是士了。

士，便是国家的大脑，负责指引国家的前进方向、分析并解决路上的种种疑难问题，是统治阶层中的知识分子。

而一个合格的士，单纯有才是不行的——应该说有才无德者的危害往往更甚——子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”

，可见只有德才兼备者，方可称之为士。

在古典时代，士通常指的是管理阶级，指的是官僚，指的是劳心之人，是管人之人。

而到了电力革命、工业革命后，士的范围扩大化，包含了大匠，包含了格物之学，包含了科研领域。

中华联邦的士大夫官僚阶级，自古以来便有三大敌人：宦官阉党、门阀世家、土王番贵。

这四者自古以来争权夺利，互有胜负，此起彼伏。

而现在，李衔龙横空出世，以雷霆手段清除了那三座大山，士大夫集团原本还是很高兴的——然后他们就不高兴了。

大权在握，成为权相——这在历史而言，很正常。

但是，李尤却对于士大夫集团也进行了清洗——这且不说——然后便是种种约束、规范，虽说高薪养廉，官员福利多多，但同样没有了种种特权。

对于大多数人来说，千里做官只为财，而断人财路犹如杀人父母……但是，李尤的强势，却又是任何人等都无法也无力媲美的。

因为中华联邦的军队，对于李尤忠心耿耿，说一不二。

——枪杆子里面出政权。

不是没有人尝试过对于军官进行收买——国内国外势力都有之——但都无一例外的失败了。

如果说大体上的忠诚不值得奇怪的话，那么当具体到了每一个军官的身上，每一个军官都忠心耿耿时，那就很奇怪了。

有些聪明的家伙瞧出了不对劲，于是收手收脚，开始安安心心做事，为人民服务。

但愚蠢的家伙，也总是存在的。

——不作死就不会死，为什么就是不明白？！

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为了培养人才，尤其是能够为国家所用的、德才兼备的人才，李尤也对教育制度进行了相应的改革。

——对于任何一个国家而言，下一代的教育，从来都是一个大问题。

因为国家永远都是属于下一代的。

在打倒了三座大山之后，在查抄家产时，各种私塾，统统收归国有，变制国有学校。

接着，就是意识形态的统一，大同儒学重新焕发了新机，不再是名义之学，而是实质之学。

少先队、青年团、同志社开始步入小学、中学和大学。

重新分配文理比重，人为加大理工科的份量，从原来的重文轻理，逐渐向文理并重的方向调节。

——不过，有一句话说得好：矫枉需过正。

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