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第五十三回 诱以利兮教以德（第2页）

其他几个人沉默了，城塞就在他们背后，单单在城墙上巡逻的士卒就不是他们打得过了，他们这些村落的武装连武器都没有。

这些人商谈了一会儿，就返回了各自的村落。

第二天，他们带上了村落里面存留下来的金银以及其他东西，带来了很多兽皮，换回去了很多东西。

也有不少人过来尝试着过来打工。

朱崖城这边用工也都是搬运，这些本地人的工匠技艺并不是很强，而且张毅这边的人也不会用他们来建造，合作都合作不了，这些工匠可不想将教学徒。

有了做工的人，王祥非常高兴。

这是一个很好的开始，王祥特意的和这些人聊了聊，和他们聊了张毅治下的繁华，又问了一些他们的情况。

语言肃然不是很通，但是还是表达了大概的意思。

王祥不是一个语言专家，但是朱崖洲的语言和汉语相差并不多，是古越语、秦汉语的一个变种，只要听熟了基本上没有什么问题。

王祥现在还只能听懂一些，说的慢一点和这些本地人还是可以交流的。

等交流多了之后，就会顺利很多。

这就是张毅对付这些本地人的策略，先展示肌肉，然后让他们看到好处，让他们从心里羡慕这样的生活，然后在将他们容纳进来。

人都是想要过好生活的，这些本地人被贫穷限制了想象力，张毅就给他们打开了这个窗口，他们肯定会向着过上好日子。

虽然有不少的种族就是喜欢懒惰，张毅也管不了那么多。

以后他占领一块地方，当地的居民要是不上进，那就只能被历史淘汰。

当然，若是这些人有什么坏心思，那么张毅就动手将他们淘汰，优胜劣汰不是自然的法则吗？

王祥严格的按照张毅的政策执行，他是一个循规蹈矩的官员，性格有点像曹参，是一个执行类的官员。

接连一个月之后，王祥以身作则就完成了和本地人接触的任务。

也吸引了数十个到营寨过来做工，基本上做一个月就可以买到一匹布以及三人份一个月食用的盐。

这对于这些本地人来说，简直不敢想象。

要知道本地人一年能够得到一匹粗布就已经不错了，在朱崖洲懂织布的人很少，所以他们的衣服其实很简陋的。

好在朱崖洲的温度很高，平常的时候并不需要穿太多，才能在这里生活。

不过谁不想自己穿的好一点？

所谓动之以情不如诱之以利，张毅就是要诱之以利，这样才能让他们主动的投靠过来。

朱崖洲的本地人和山越还不一样，他们不像山越早就接触过汉人的文化，他们已经偏僻太久了，完全处于荒蛮时代了。

不过让荒蛮当中的本地人接受文化，要比山越更加容易。

山越也是有着自己的文化的，让他们接受汉人文化就需要摒弃他们的自己的文化，这很困难。

所以张毅才会用信仰入侵，用一个非常成熟的信仰去摧毁他们的信仰体系，从而入侵他们的文化。

宗教的威力是非常大的，一个宗教的两个国家往往更加容易接受对方。

看看***教、基督教，在中东、欧洲都是这样的情况。

国内也有这样的情况，元朝之所以能够通知中国差不多百年，就和宗教有关系，有一个重要的历史事件就是丘处机见忽必烈。

长春道人丘处机见忽必烈之后，出现了两个后果，那就是汉人接受了元朝的统治还有汉人少死了无数人。

有人说丘处机是汉奸，也有人说丘处机是圣贤，一直都有在争辩这件事。

是非功过我就不说了，但是这里面宗教起到了很大的作用，全真教也因此成为北方道教的代表流派。

朱崖洲本地人却不需要这么做，他们并没有自己的文化，就如同一张白纸一样，完全可以给他们灌输汉人的文化。

不过他们想要彻底融入汉人的生活，还至少需要二十年以上，需要下一代成长起来才可以。