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第10章 鬼谷子(第3页)

张仪凭借“连横”

之术,成功瓦解了六国合纵联盟,为秦国统一六国奠定了基础。

苏秦与张仪的纵横之术,正是鬼谷子思想的集中体现。

《鬼谷子·捭阖第一》中说:“捭之者,开也,言也,阳也;阖之者,闭也,默也,阴也。

阴阳其和,终始其义。”

“捭”

就是开启、言说,属于阳刚之道;“阖”

就是关闭、沉默,属于阴柔之道。

阴阳相互调和,才能始终符合事物的规律。

苏秦的“合纵”

与张仪的“连横”

,正是“捭阖”

之术的灵活运用,他们以天下为棋局,以诸侯为棋子,展现了纵横家的非凡智慧。

鬼谷子在隐居期间,将自己的思想与经验整理成书,即《鬼谷子》。

这部书共十四篇,现存十二篇,分别是《捭阖》《反应》《内揵》《抵巇》《飞箝》《忤合》《揣》《摩》《权》《谋》《决》《符言》,内容涵盖纵横术、兵法、心理学、逻辑学等多个领域,是中国古代重要的谋略着作。

《鬼谷子》的语言简练深奥,充满辩证思维。

例如《反应第二》中说:“反以观往,复以验来;反以知古,复以知今;反以知彼,复以知己。”

这段话是说:“通过回顾过去,来验证未来;通过了解古代,来认识现在;通过了解别人,来认识自己。”

这一思想强调了观察与反思的重要性,至今仍具有重要的现实意义。

《鬼谷子》在历史上曾一度被视为“异端之书”

,因为其谋略思想过于“功利”

,与儒家的“仁义道德”

格格不入。

但随着时间的推移,人们逐渐认识到其思想的价值,将其与《孙子兵法》相提并论,称之为“兵学圣典”

。

关于鬼谷子的最终归宿,正史同样没有明确记载,只在民间野史中流传着多种传说。

一种说法是,鬼谷子在弟子们纷纷出山后,独自离开了云梦山,云游天下,最终在一个不知名的山谷中仙逝。

另一种说法则带有神话色彩,认为鬼谷子是“真仙”

,最终得道成仙,飞升而去。

《太平广记》卷四引《仙传拾遗》记载:“先生仙去后,其弟子散游列国,皆成大业。

其洞中有丹书一卷,世人莫得见之。”

鬼谷子,这位战国时期的神秘智者,以其渊博的学识、精湛的谋略、独特的教育理念,在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔,他的弟子们深刻影响了战国时期的天下大势,他的着作《鬼谷子》,虽历经千年,却依然闪耀着智慧的光芒,为后人提供了宝贵的思想财富。

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