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第642章 真龙凤大劫（第2页）

“前面我不就介绍过‘神少昊’吗。”

他把那张鸟头人身的机器人图片又调了出来。

“都是少昊，为什么要分‘神’和‘帝’呢？

因为那神少昊，就帝少昊穿戴的鸟形战斗机甲啊！”

胡八一懵了，而黄极似乎很享受这种为人师表的事情，继续解释道：

“我不知道你是否正经研究过《山海经》，如果你看过全本，研究过里面的内容，就会发现，《山海经》里面有着很多的分类，而且这些分类还都很严谨详细。

有人、有兽、有鸟、有鱼、有山、有水、有国、有巫，还有神，这些都分门别类很是清晰，类似于我们现代的生物学分类了。

而既然有着如此详细的分类，那么古人会把怪异的兽类或者人类误认为神吗？

肯定不会嘛，例如‘有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀’。

又比如说‘有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾，有翼，其羽在下，其音如留牛，其名曰鯥’。

‘有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌’。

由此可见，上古时期的华夏先人是极为聪明且理智的。

他们在《山海经》中就开辟了人类最早的分类学，人、神、兽、巫分的门清，反而是后人比他们更加迷信，硬是把地球上最早的百科全书，认定为讲述神鬼志怪的之书。

而且华夏的先民不仅聪明且理智，还唯物。

你看国内外的那些神话典籍，其中对于神灵的描述，大多都要赞美神的力量是多么强大，多么无所不能。

但你看《山海经》，它里面对于那些奇特的鸟、兽、神、人，甚至是帝，大多都是以一种客观的态度在进行描述。

由此可见，最早的华夏，是根本不信神的，压根就没有神灵的概念，只有‘帝’、‘皇’等先祖崇拜。

这都是唯物的对象，整套体系是极具社会性、政治性和理性化的。

当然，也不能说华夏先民完全没有迷信，但那已经是当时最不迷信的文化了。”

黄极在说出这些话的时候，脸上的表情郑重且严肃，语气里也是带着一种淡淡的自豪感。

而电视剧的弹幕中，同样也有“牛逼”

、“似乎有些道理”

、“没想到还能这样理解”

、“原来我们华夏文明是唯物文明（笑哭）”

等评论飘过。

“而既然记录《山海经》的华夏先民不是傻子，也不搞信仰崇拜，那么书里的‘神’就绝不是我们现代所说的‘神明’。”

在《山海经》里，或许‘昊’字才勉强有现代语境里‘神明’的意思，即天上如太阳般发光的‘人’，简称天人！

天人曰昊，山人曰仙，至人曰圣，而被上古先民崇拜且同时又是政治领袖的则是：帝。

至于‘神’，在《山海经》里指代的应该是工具器物。

毕竟《山海经》里各种分类都有，却唯独没有器物的分类。

这显然是不正常的，明明细致地描述了那么多东西，为何没有‘有器’这个说法呢？

除非《山海经》里其实是有‘有器’的，只是写作‘有神’！”