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11、第十一章下厨（第4页）

“有道理。”

五郎思考须臾。

“但他们真的不知道自己被坑钱了吗？”

“应该知道，毕竟不是真正的傻子。”

“那为何不管？”

“没有渠道了解真正的物价，可能也没有那个意识，人无法想像自己没见过的事物，从生下来就没买过东西，不论要什么都会有人送上的人，脑子里有可能形成知见障。”

五郎补充道：“也可能是权衡利弊后选择不管。”

图南看着五郎。

五郎道：“水至清而无鱼，查清自己被坑了多少钱，换一批人也还是会贪，甚至贪得更多。

就我读史所见，陆地国家越是高门大户，越是需要大量奴仆伺候，若给每个奴仆发工钱，那该是怎样庞大的开销？但生命不会被穷死，你不给钱，生命会自己想办法弄钱。

说不定那些王侯贵族觉得，与其给所有人工钱发到位，不如默许一部分贪污捞油水。”

图南思考了下自己见过的一些宫廷动辄数万宫女的盛况，发现五郎的理论不是没可能。

比如那个皇宫中有八万宫女的皇帝，哪怕每个宫女每年只发一千铜钱，也是八千万铜钱，这可不是小数目，而这还只是宫女，没将阉人算进去。

图南颔首。

“或许正是如此。”

如此才能解释那么多国家那么多宫廷都不约而同孕育出同样的问题。

“但就算是权衡利弊后做出如此选择，还是觉得能做这种选择的人脑子有病。”

五郎道。

“最省钱且解决问题的方案不应该是只保留几个照顾自己衣食住行的仆人吗？”

就像折丹王，整个王宫里负责照顾皇室家庭衣食住行的宫人不超过百人，其中相当一部分还兼职整理文档的工作，发一份工钱让人干两份活。

其余杂七杂八的事物更是只要与政务沾一点边，负责它们的职位就都变成官吏，都是官吏了，自然不用君王自掏腰包。

很抠，还削弱了后人的王权——打工人谁发工钱就忠于谁，变成官吏的宫人们向国库领工钱也意味着对君王的忠诚不再绝对，忠诚度完全靠君王魅力，折丹王能做到发工钱的人不是自己，别人也忠诚于她，后人就不一定了。

但折丹王无所谓，她穷，不论什么后果都不可能比穷可怕。

图南思考道：“我觉得做王做到皇这种境界的应该不多，而且别人也没她那么倒霉。

虽然陆地王朝的开国之间都是起于战乱，人口或减半或减三四成，很穷，但再穷，剩下的人口也不小，可以供养他们养几万宫人。”

“禺京之乱后海国剩下的人口远超过陆地王朝开国时的人口。”

虽然禺京之乱打出狗脑子，但海洋面积碾压陆地面积，哪怕血流成河，活下来的也不是小数目。

“但陆地王朝大部分人口是农民，被束缚在土地上，不论是治理还是盘剥都很容易，而海洋，咱们也就比陆地上的游牧文明好点。

十洲漂浮于七洋之上，七洋相连，这也意味着我们可以任意往来海洋任何角落，甚至跑到陆地上。

不论是盘剥还是治理都很难，这也是陆地上很早就诞生了文明，建立国家，而我们直到海若王时期才从部落向国家转型，且海若能建立国家也借了陆地的力量。

虽然我不怀疑他对棠后的爱，但我非常怀疑他与棠后结婚的动机，他俩的婚事完全是一场趁火打劫。”

五郎辩解道：“那也没办法，传闻海若王向棠后求婚九百九十八次，次次被拒绝，若不用些手段，棠后永远不会与他结婚。”

“所以我怀疑他的动机啊，什么人能在被拒绝结婚那么多次后还能坚持不懈就是要与对方结婚？正常人顶天被拒绝三五次就该懂得知难而退。”

“为什么不能是因为爱？”

“你摸着自己的良心，回忆一遍他俩的历史记载，再说一遍这话。”

五郎摸着良心道：“我相信海若王的坚持不懈是为了爱。”

“十足十的为了爱？不掺利益考量？”

五郎：“....对，十足十。”