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第424章 嘴不能停（第1页）

紧接着，又一位朝臣朝朱元璋深深一揖，而后转身面向朱标，振声道：“太子殿下，儒家倡导‘仁政’，《论语》云‘仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣’。

如今翻旧账追缴田赋，又借此分士族田地，如此手段，未免严苛。”

“古之仁君，以宽厚待民，以仁德抚众。

士族之家，累世经营，即便有所疏忽，亦应以教诲引导为主，而非这般强硬惩处。

此举恐令天下人以为殿下行事刚猛少恩，非仁君之所为，亦不符我朝以儒治国、怀柔天下之道。

还望殿下深思，以宽仁之心，行仁慈之政，方不负陛下与天下百姓所望。”

朱元璋听闻，脸色微沉，心中不悦。

此时，杨宪赶忙出列，向朱元璋行了一礼，转身对着方才发言的朝臣说道：“大人此言差矣。

儒家虽倡仁政，然亦重‘义’字。

《孟子》云：‘生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

’”

“今山东士族坐拥大量田产，却逃避赋税，致使朝廷税赋亏空，百姓负担不均，此乃不义之举。

陈园大人依摊丁入亩之策，令其补交田赋，以正国法，此为大义所在。

再者，‘仁’非无原则之姑息，乃‘爱人’，然这些士族行径，已损百姓生计，何谈爱人？

若放纵此等不义之行，才是对天下百姓不仁。

故太子殿下支持陈园之举，正是以天下天下为念，行仁君之道。”

那朝臣听了杨宪之言，并不服气，当即反驳道：“杨大人所言虽引经据典，然曲解圣意。

《论语》亦云‘君子不重则不威，学则不固。

主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

’重在强调自省与改过。

对于士族，应给予其自省改过之机，而非当即严惩，此举方显仁厚。

如此急切追缴旧赋、分其田产，实乃操之过急，失了为政者之宽厚。”

杨宪微微一笑，从容应答：“大人只知其一，不知其二。

《礼记·大学》有云：‘物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

’当下之急，乃解决税赋不均、民生困苦之根本。

士族逃避税赋，致使国库空虚，民生艰难，此为本末倒置。

若不及时纠正，何以安天下？

且《春秋繁露》亦言‘正其谊不谋其利，明其道不计其功’，我等行事，当以天下正道为准则，岂能因些许姑息之仁，而坏了天下天下？”

那朝臣面色涨红，争辩道：“杨大人莫要偷换概念。

《中庸》讲‘执其两端，用其中于民’，为政之道，讲究平衡。

既不可放纵士族，亦不应过于严苛。

如今之举，只重惩处，不见教化，绝非中庸之道。”

杨宪神色坚定，回应道：“大人误解中庸之意。