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第570章 国家的矛和盾（第1页）

朱元璋目光投向牛达，问道：“牛爱卿，你意下如何？”

牛达赶忙出列，躬身启奏道：“陛下，军队之于国家，恰似矛与盾。

外敌若犯，矛能杀敌，盾可御敌。

手中有剑却不用，与无剑可用，实乃天壤之别。

我大明军队强盛，以之威慑诸国，实是好事。

只要咱们不主动挑起战事，于道义、仁名之上，皆无可指摘之处。”

朱元璋听后，顿时哈哈大笑道：“哈哈哈，牛爱卿这话说得好，好啊！”

那腐儒见牛达这般言论，又急又气，赶忙抢步上前，双手一拱，便滔滔不绝起来：“陛下，儒家思想，向来以教化为重。

《大学》有云‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

’咱应以仁德教化四方，使番邦感慕而归。”

他神情激动，连连摆手，接着说道：“若展示军队，大张旗鼓，番邦必然心生恐惧。

这恐惧一起，便易生猜忌，猜忌之下，邦交何安？‘仁者无敌’，靠的是道德感化，非武力威慑。

一味炫耀武力，与圣人教诲相悖，恐失番邦之心，还望陛下三思啊！”

牛达听了这腐儒之言，面色一沉，当即反驳道：“你这说法大谬！

虽言‘仁者无敌’，然此乃攻心之策，若无强大军队为根基，一切皆为空谈。

《左传》云：‘国之大事，在祀与戎。

’可见军事力量于国之重要。”

他神色严肃，目光炯炯，继续说道：“教化他人，首要自身强大。

自身不硬，言语便无分量。

昔日管仲佐齐，内修文德，外治武备，齐国方霸诸侯，威服四夷。

若无武备，仅凭教化，如何能令他国信服？所以，强大军队是教化之基，缺此根本，教化便如无根之木，难以长久。”

牛达言辞凿凿，以先贤经典为据，有力地回击了腐儒的观点。

腐儒一听牛达所言，眉头紧皱，旋即振振有词道：“牛大人此言差矣！

强军之举，需耗费大量钱财，这军队开支剧增，国库税收必然加重。

税收若重，民生怎能安稳？《孟子》云：‘民为贵，社稷次之，君为轻。

’当务之急，是让百姓安居乐业，而非大张旗鼓展示军队。”

他痛心疾首，双手摊开，接着说道：“若因展示军队，引得诸国猜忌，万一兵戎相见，百姓又将深陷战火。

如此一来，民生多艰，国库即便充盈又有何用？倒不如将这些钱财用于改善民生，以仁德治国，方能长治久安，番邦也会因我之仁政而归附。”

腐儒这般说辞，将军队开支与国库税收、民生紧密相连，暗暗指责展示军队之举得不偿失。

牛达闻此，双目圆睁，对着腐儒大声反问：“你且说说，这天下太平是从何而来？难道是靠几句感化之语便能得来？实是我大军浴血奋战打下来的！”

他神情激昂，语气铿锵，又道：“若无将士们在前线抛头颅、洒热血，凭你那几句仁德教化，能保百姓安宁？能守这大好河山？自古以来，哪有不依靠武力，仅凭感化就能换来太平盛世的道理！”

牛达满脸怒色，觉得这腐儒实在迂腐，只知空谈感化，却不知太平背后是军队的铁血守护。

武将们听了牛达这番话，纷纷大声叫好，不住点头称是。