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第42章：沙龟（第3页）

多享受世间“香火”

，以积累自身“业果”

，与之相对应的，则是要造福一方水土，是以与“人类”

最为亲近，可以说是“受人香火，替人消灾”

。

所以“神”

多被世俗所熟知与认可，享人间香火以正自身，因“天地纲纪、阴阳始终”

，难免还会有“神官-职位”

在身，可以说是天地间最大个的“蝼蚁”

了...像“盘古”

之流，天生神力，为造化之祖，乃天地之根、万物之源，是以不能称其为“仙”

或“神”

，只因无法推渡揣测，因而也就无法为其定位。

其生于天地前，后世皆源于“他”

，也就无法“言”

他，若是真要去叙述的话，可勉强称其为“大仙”

或“大神”

，此处的“大”

，并非单单指“巨大”

的意思，用“李耳”

的话来讲，那就是“强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。”

“鬼仙”

多指神魂显道，单修神魂、不修炉鼎，或炉鼎被毁而神魂得以保存，说白了就是一些没有魄只有魂的强大存在，比如传说中的地狱鬼神。

这类“仙”

在道有所成前，往往就只保留有神魂状态，肉身炉鼎对其的蕴养相对较少，最易受“风雷”

迫害，经历的天地劫难也数不胜数，想要最终成就“仙位”

，是难上加难。

后世的人间修法，因“修仙法门”

失传众多，是以多是类似于“鬼仙”

，只重元神、不修“鼎炉”

，可谓在生命之初，“炉鼎”

即成“皮囊”

也。

人类将其它生灵，划分为“五虫”

，即“蠃、鳞、毛、羽、昆”

。