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第84章：“叛逆”之共工（第2页）

流域，是以，在后世中，将he-南作为“中原”

一说，是由此而始的。

共工氏治下有九大氏族，且分居九地，因此“九州”

一说，最初也源自于此。

可以说呀，“九州”

最初仅仅是指今河-nan一带，一直到后世，也就是五帝末期的“大禹治水”

后，方才重新定义了“九州”

，自此，九州赋予了新的含义，代表着整座东方大陆，可以说，天下“黄皮儿”

皆为九州民。

共工人面人首而蛇身，面如冠玉、赤发方足，性情暴躁而顽劣，是一代上古名巫，因擅长控水，故被后世尊称为“水神”

。

祝融氏，历史上也有着多个版本，经常被后人所混淆，而其中最正统，同时也是最早的一位，则是与共工氏处于同一世代中的大巫翘楚，兽身而人面，年纪比之共工要略长了一些，后世也有人言，那祝融即为“燧人”

之子孙，或就是那燧人氏，因其擅长控火，故被后世称之为“火神”

。

常言道：“水火无情”

，又曰“水火不容”

，此话正是源自于共工与祝融。

只因两个上古大巫，演绎了一出水火之争，最终结果，以那共工的失败而告终。

战败后的共工，是郁郁寡欢，性情更加的暴躁无常了，在一怒之下，以头撞向了那“不周之山”

。

随后，天柱折、地维绝，天倾西北，是以日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归矣。

共工的这一撞呀，是可恶又可爱，当真妙不可言呐。

动摇了天地根本，改变了规纪纲则，对后世的影响十分的巨大。

从此之后，万物的“寿命”

大幅度缩短，对天地的信服与依赖也逐渐减少，不过可塑性与成长性却变得更强了，“逆天”

与“逆命”

由此而始。

共工为何会有如此巨大的力量呢？这实则也是十足的巧合，只因在其怒撞不周之山前，那天地已然入不敷出，是以，共工不过是压倒骆驼的最后一根稻草罢了。

上古纪元中期，生灵众多，已超出了天地的负荷，资源开始匮乏，灵气开始稀薄，天地也有所不稳，从内到外，包括世间万物，以及天地本身，也随之开始紧张了起来。

内部，万物彼此间产生了争斗，杀伐惨烈，无规无矩，是民不聊生。

这一时期被后世称之为“神魔时代”

或“山海时代”

，也开始逐步进入了“末法时代”

。

外部，天地本身也做出了相应的调整，这加剧了神魔斗争的惨烈，比如对一些个别生灵开始直接或间接的“抹杀”

，也就是那所谓的“天罚”

，其根本目的是为了“平衡”

，是为了使得万物能得以继续生存，同时也使得天地本身再度安稳下来。

不曾想呀，“蝼蚁”