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第一千零三十七章 怼了东方怼西方（第2页）

萧鹏点头，反问两壤：“现在国际上都不承认我们华夏有夏朝，对么？”

乔迪点头：“那是肯定的，你们整自己有五千年历史，但是根本没有夏朝存在的证据，我们的学者只能从‘殷墟’和‘甲骨文’中得到商朝存在的证据，夏朝没有存在的证据，你们华夏的二里头遗迹还没有确实证据能证明那是夏朝的文明。

而和你们所谓的‘夏朝’同期的埃及、美索不达米亚等古代文明都有证明其存在的证据。

所以我们并不承认夏朝的存在。”

萧鹏笑了起来：“那是因为你们不了解东亚文明，不熟悉浩如烟海的汉字文献，你们只会用自己的心态来对待上古历史研究。

我们华夏考古是根据‘二重证据法’，也就是考古和文献并重，这是华夏上古文献在历史学研究中起到的积极作用，而你们的学者只有一重证据，也就是考古。

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但是你们就是正确的么？你们曾经认为水稻是从印度传出去的；曾经认为华夏文字是埃及象形文字的后代；认为华夏青铜器铸造技术是从中亚传过来的等等，可是现在都被证明你们的考古学家是错误的。”

乔迪听后并没有什么：“那你们为什么我们编造历史呢？”

萧鹏耸耸肩：“西方人编造历史文物造价是长期的系统工程，从文艺复兴就开始了，直到十九世纪终于编造完成，成为我们概念中的西方历史。

通过对各种历史文物系统性的造假，再通过文化侵略，也就导致我们对西方所谓的历史深信不疑，实际上我们概念里的西方历史真实性，能有50%就不错了！”

乔迪不解：“萧，你为什么这么呢？总要有个理由吧？”

萧鹏举起手指：“你们西方人没有史书，所以自己就搞了一套体系，就是所谓的没有文物就没有历史，我们华夏的史书你们并不认可，所以你们不认可夏朝的存在。

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当然，我并不是再我们华夏的二十四史就是完全真实的，正史里面也是有春秋笔法的，也掺杂了一定的个人、集团、政权、阶层的情感和立场，但是不管怎么，事情是肯定发生过的！

但是铸史的冉底怎么写，看得人是什么感觉那就是另一回事了。

不过可以肯定的是，我们二十四史的可信度至少在八成以上。”

“你们西方人不承认我们华夏的史书，却又根据连史书都算不上的《圣经》和《荷马史诗》寻找文物，造假文物，以附会《圣经》《荷马史诗》等书籍。

当然了，《圣经》如果排除了宗教因素，是有一定史实的，但是《荷马史诗》和《格萨尔王史诗》呢？那丫的不就是我们华夏的《山海经》么？那就是深化玄幻！

西方的人不相信我们华夏的史书，却对自己的神话传一般的书籍深信不疑，一边我们华夏要证明夏朝的存在必须要有出土文物、文字的证明，一边又什么《荷马史诗》是证明古希腊历史的重要证据。

这不是双重标准是什么？”