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第六十五章 四目道长（第3页）

茅山弟子要入门，都要经过考验。

一是考验品德，二是考验胆量，第三才是考验天赋。

四目道长之所以答应林阳拜入茅山门下，是因为这三点，四目道长都认为合适。

论品德，四目道长长期跑江湖，看人还是有一套的。

论胆量，一个先天武者，怎么可能没胆量？论天赋，林阳年纪轻轻，竟然到了先天境界，比四目道长强多了。

两人吃完午饭，四目道长便开始教林阳茅山的基础道法，简单的画符和控尸的法门。

林阳一个先天高手，学习这基础道法，便跟大学生看小学知识一样，轻而易举。

至于画符，则是念动咒语，引灵气灌注于符纸之上。

符录的种类很多，各种符有各自的画符程序和方法，各不相同。

按照符箓的材料类型，可以分为金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符箓威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是黄色，这也是最普通的符箓。

大部分道士由于悟性一般，终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上，如若强行施展高级的符箓，大部分情况下由于法力不足而无法施展，若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓法力的疯狂反噬，轻者经脉错乱、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命。

当然若是道士身家富有，也可出高价购买昂贵的宝石，借以增加自身的法力，不过大部分的道士终其一生，由于醉心道术，穷困潦倒、家徒四壁，哪来的钱财购买昂贵的宝石和高级的符纸，是以只能使用些黄色符箓。

四目道长和九叔都不到先天，最多只能画蓝色的符篆。

林阳目前武功虽高，但道法不够，有画紫色符篆的条件，却没有这个能力。

至于控尸法门，四目道长是强行用法术把逝者的魂魄拘在尸体内，然后以符篆镇压住，使得尸体可以行走。

要赶尸，条件也很苛刻，有“三赶，三不赶”

之说。

凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”

的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。

就是因为多了这一口气，尸体才可以被驱动。

待尸体回到家乡，落叶归根的愿望满足，这口气就会散去。

气散之后，取下符篆，尸体内的魂魄就会离开，去转世投胎。

林阳何等天赋，过目不忘，四目道长不过教了一下午，老底就被林阳给掏空了。

只不过时间不够，林阳也只能先从简单的练习起，但即便这样，也让四目道长震惊的不得了。