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雍正十三年八月，雍正崩，年五十八。

乌拉那拉氏见他情绪突然低落下来，以为他是累了，就道：“除了这些，其他也没什么大事，不着急，你先回去休息吧。”

弘书需要一个人整理整理情绪，答应道：“好。”

回到毓庆宫，朱意远早已准备好洗澡水，弘书一边泡一边走神。

才搞清楚自己这辈子身份的时候，他目标明确，要把乾隆的皇位抢到手。

那时候他面对阿玛，纯粹是面对NPC和工具人的心态，一切的行为都是为了刷好感度，让正大光明匾后面的圣旨写上自己的名字。

后来…后来…后来也不知道什么时候，他就变了，阿玛缺钱他想法子挣钱，阿玛中暑他搞清凉油，阿玛过生日他想方设法搞惊喜……就这么一步步、一步步沦陷了下去。

沦陷到现在，他不敢想阿玛要是死了他该怎么办，就像他不知道额娘要是去世了他该怎么办一样。

弘书将头埋在臂弯里，浴桶里的水加的太热了，他的眼睛又太冷，热气挂在他的睫毛上，凝成水珠落回水里。

就像这世间的一切，终究会尘归尘、土归土。

……

即便弘书万般不愿，充满晦气的雍正十三年还是来了。

新年的第一个消息就是坏消息。

“你走后的第二个月，前去寻找樊守义的人就回来了。”

胤禛拿出一叠文稿给他，“当时樊守义正病着，只说等养好病就入京，谁知年才过完，人就没了。

这是他让人送来的手稿，说是记录了他那些年在欧罗巴的见闻，朕已经看过了，你拿去吧。”

又损失了一名人才，弘书失落的接过文稿，只见文稿封面写着大大的身见录三字。

花了几日时间，弘书将《身见录》看了一遍，樊守义在书中记录了他去过的南美洲圣萨尔瓦多、葡萄牙里斯本、西班牙安达鲁西亚和意大利罗马、维苏威火山、米兰、都灵、皮埃蒙特等地，以及这些地方的政治、建筑、风俗、风景，堪称这个时代的欧洲百科全书。

这样的著作，弘书不想它被埋没，叫来了弘暾和允禧：“堂兄，这本《身见录》尽快安排出版，序言我来写，规格就按照《三年科举五年模拟》来。”

弘暾惊讶地接过：“这是哪位大家的大作？”

竟叫太子这般重视，还要亲自写序言，上一本有这个待遇的还是《聊斋志异》，但《聊斋志异》也没用上《三五》的规格啊。

弘书叹气：“樊大人现在还称不上大家，但等此书面世一二百年后，樊大人必成徐霞客一样的大家。”

允禧也好奇的探头去看。

弘书对他道：“禧叔，你修书不忙的时候，抽空物色一下人选，我想办一份新报，名字就叫《西游记》，蹭蹭孙大圣的人气。

主要内容是介绍海外其他国家的政治、风俗、神话、人文、科学等等，负责的人不要求出身功名，只要他对海外诸国够了解就行。”

《雍正字典》已经渡过了最开始的手忙脚乱，进入平稳阶段，允禧并不算忙，答应的很爽快：“没问题。”

倒是弘暾迟疑的提出疑问：“出版这本书问题不大，但是办报…还是介绍西方的…这能行吗？”

弘书一开始没懂他的点：“不用担心报纸卖不出去，我有办法。”

他知道大家爱看什么，前几期先出大家爱看的，吸引关注，后期再慢慢转回正经内容，能留下的就是他想要传播的对象。

弘暾抿了抿嘴：“不是…我的意思是，要不要先问问皇上？”

噢，这是怕他贸然宣扬西方的东西，触了阿玛的霉头，毕竟阿玛对那些洋人并不喜欢，也一直禁止传教士在大清传教。

弘书示意他宽心：“放心，我自是都与皇阿玛说过的。”

他说服他阿玛的理由可不是让百姓开眼看世界，而是用报纸来宣扬国外那些神话人物的黑历史，模糊这些神话人物和教派的关系，让百姓将两者等同，唾弃这些神话人物，从而自发自动的不去信教。

本来嘛，也不是他污蔑，就宙斯那一家子的事儿写出来，随便哪个不识字的百姓都会唾弃的。

允禧物色人选的时候，弘书和岳湘也开始走第二礼，问名。

本来这一礼是先把女方的的名字和八字要回来放在男方祖先灵案上观察，如果家中平安无事，再把男方生辰八字送给女方，女方家放在佛像前，三日家中无事，就同意缔结婚姻。

但考虑到弘书的特殊身份，他的生辰八字不能外传，因此这一步就改成将两人的生辰八字送往钦天监合算，然后在奉先殿放三日。

虽然这一步不用弘书出面，但毕竟是自己的事，弘书还是前后照看着。

在他一边忙着自己的亲事，一边忙着出书和办报等事的时候，归化城传来一条坏消息。

固伦恪靖公主，薨了。