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第三章 一朝气感 修行之始（第1页）

小院中央，是一方湖泊。

绿波泛起的湖水，在清晨的阳光照耀下，金光闪闪，如同千百金鳞舞动。

湖水清澈透底，湖底下的水草游鱼清晰可见，一粒粒鹅蛋大小的卵石随意地散着，越发显得湖水如玉，明亮澄澈。

湖泊中种满了各色各样的莲花，或白色如温玉，或红色如火焰，或金色如黄金，青色或翡翠，大如车轮，即使在春日中，依然竞相开放。

一湖莲花，清风吹过，荷香弥漫。

在整个湖泊的所有莲花中，有一株九品白莲特别引人注目，亭亭玉立，皎洁的莲花瓣就好似出自天下最优秀工匠打造的薄薄的玉片，晶莹剔透。

微风吹拂，莲瓣轻颤，上面撑起的阳光如同碎金子，玉光和金光交映，交融成令人痴迷的色彩。

景幼南盘膝而坐，打开昨日得到的道书法诀，一字一句，静心感悟。

这套心法名为《真一经》，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物生于一，一生一道，故守真一即可至于道，经书因此得名。

仙经曰：子欲长生，守真一当明。

真一，道之始生，而为万物之母。

随着修士境界的提升，修炼法门会有高低上下之分，会有无穷的变化，但在最初的“一”

字入门上相差无几，天下道门正宗绝大部分以这门周天吐纳术为最根本的基础。

整本《真一经》可以分为三个部分，定心止念，灵龟天蛇吐纳法，小周天搬运术。

定心止念是基础，也是根本，想要修炼，必须心静如水，不在杂念。

不然的话，一打坐乱象纷起，心浮气躁，就是有再好的心法道诀，也是无用。

打坐吐纳是修炼方式，一纳一吐。

纳气之时，气息悠长，尽可能地将周围的空气通过口鼻吸入肺腑，然后闭住呼吸，想象气流沉向丹田，在丹田中留下精纯的天地灵气，把浊气吐出。

一纳一吐，是一个循环，循环往复。

灵龟天蛇吐纳法则是纳气如玄龟，悠长深远，海纳百气，吐气似天蛇，丝丝缕缕，不绝于耳。

一呼一吸，刚柔相济，自成阴阳。

小周天搬运术是成元之后，元力在经脉中按照小周天运行，打通经脉，祛除杂气，滋养肉身。

良久，景幼南放下经书，安然独坐。

目不乱视，神返于心，心不外缘而内寂，境不内扰而外静，斩出杂念，收心止念。

想象自身化为灵龟，浮出海面，身有百丈，一吸之间，风雷震动，天地灵气源源不断，不可停止。

直到胸闷气短，浑身酸痛，方放开口鼻，如同天蛇盘动，浊气溢出，丝丝缕缕，如刀似箭。

一纳一吐，纳气如玄龟悠长，吐气似天蛇细缓，吸入灵气，吐出浊气，往来循环，不可中断。

只是吐纳了十二次，景幼南就睁开眼睛，双目暗淡无光，摇摇欲坠。

“这吐纳之术如此伤神，”

景幼南皱了皱眉头，面色有些苍白，如果这样修炼的话，别说丹田生出气感，整个人不久都得垮掉。