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第二十章 马粪汤（第2页）

“名医？武士大多都会点医术汉方，都有点家传治外伤的办法，但说谁是名医……”

阿满连想都不用想就说道，“海东郡这种乡下地方怎么会有名医，你真是想多了，这里连正经大夫都找不到好吧！”

原野轻轻叹了口气，也不算很失望。

在他的印象里，中医正式传入曰本是在公元562年，中国南北朝时的知聪和尚携带《明堂图》等一百多卷中医中药书籍东渡，正式将中医传入曰本。

但中医这门学问怎么说呢，除了《赤脚医生手册》这本现代奇书，在古时只看医书是没用的，有很多东西都是师徒间口耳相传，没人给你点破那层“窗户纸”

，你始终只知其表不知其里，永远出不了师，治不了大病。

所以哪怕搞到了书，曰本方面也没在中医领域得到什么太大好处，只抄袭魔改了很多成方，制药供皇室贵族使用。

哪怕就是到了遣隋使、遣唐使的时代，拼命搜刮中国各类工艺技术、文化习俗和政治典籍时，也顺便夹带回来不少中医书籍，曰本中医应用方面却始终没有什么太大发展。

直到鉴真和尚被曰本和尚忽悠着六次东渡，将《伤寒论》和《金匮要略》带到曰本，还把中医药知识和技能倾囊相授，建立律宗，手把手教学，培养了一大批医僧，甚至治好了曰本所谓的圣武天皇和光明太后之后，才让中医在曰本真正扎下根。

鉴真和尚也因此被称为“曰本医仕之祖”

，就算到了现代，曰本很多药盒药袋上都会印上他的头像，也算名传千古。

但直到室町时代中后期，中医仍然仅限曰本皇室、贵族专用，平民百姓甚至武士大名想找个正经大夫都难如登天（律宗地盘除外，尾张在宗教信仰方面属于一向宗、日莲宗、临济禅、曹洞禅的地盘，尤其是下四郡，几乎全是曹洞禅的势力范围），有病只能求神拜佛，不然大概就只能喝马粪汤这类偏方。

这种情况一直持续到三喜和尚将大明最先进、已然体系完善的金元医学，特别是金元四大家中李东垣和朱丹溪所著的医书成体系地带回曰本，再由其弟子曲直濑道三创办“启迪院”

，广招学生，大力推广“李朱医术”

，培养出一批又一批大夫，才使曰本平民也有了看病的地方。

也因此，曲直濑道三在后世曰本被称为“汉方医仕中兴之祖”

，也相当有名，而他就是十六世纪的人，给丰臣秀吉看过病。

也就是说，这家伙现在八成还没开始学医，或是已经学医但还没有出师，离创办医学院更是遥遥无期，那你想在尾张找到所谓的名医，确实不太可能。

原本原野就是抱着万一的希望才询问阿满，寄希望能找到个“隐世高人”

或“奇人异士”

，有“祖传秘方”

“灵丹妙药”

能把傻儿子治好，能无心插柳柳成荫来个意料之外的大惊喜，结果果然没有。

至于马粪汤……

还是算了吧，听着就超级不靠谱，还是自己好好研读《赤脚医生手册》，争取早日学有所成，能救回傻儿子，就是不知道时间来不来得及……

倒是弥生一直竖着小耳朵认真旁听，把如何煎制马粪汤的秘譔牢牢记在心里——这可是珍贵的医学知识啊，也是难得的见识啊，记住准没错！

要是以后有人受伤了，就给他灌马粪汤，包治百病！

她学会了！

…………

等料理好孟子奇的个人卫生问题，顺便再次拒绝了阿满的“马粪汤”