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第18章 学医（第2页）

这可是跟着老师学习杏林妙术的难得机会，要是因为自己的无法适应血腥污浊，岂不是白白错失绝佳时机。

在这个时期，儒家经典之一《尚书》记载，福有五种，“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”

五福之中，有三项指标都与生命健康有关，这就使得医者郎中在社会中拥较高的地位。

不仅能养家糊口，还能传诸于子孙，福及后人。

但是，想要成为一名合格的郎中，门槛是相当高的。

许多有名的郎中基本上都是家中世代行医的，他们都继承了祖辈流传下来的艺术和药方。

一个外人想要觅得机会，习其一二，那是很难的。

而要是能以医术高明著称于世，那么就有很大概率被朝廷征召为备受尊崇的御医，可以给皇帝老儿以及王公贵族治病开药，端上一个最铁不过的“铁饭碗”

。

如此这般，不仅受人尊敬，而且还能成为皇室和朝臣们巴结招揽的对象。

毕竟，每个人都会生病，肯定要找一个医术高明的郎中来治疗。

而且，受传统世俗的影响，女子从医，那简直就是凤毛麟角，极是罕见。

几个月前，这位医术高明的蕫委员老爷在学堂中挑选若干杏林学徒，在充分考察和测试后，方才从六十多名学生中将他们四人选中。

上午继续与其他同伴接受学校里的集体授课，到了下午，则来到这座医护所，跟随蕫委员老爷学习一些浅显的医疗知识，试着处理一些简单的病症，根据几本大明医书所载煎制一些实用的草药。

数日前，这位蕫师傅言及，要让他们直观地接触并了解一点人体器官的基本构造，以便为将来更好的行医治病奠定基础。

其实，早在初始阶段，董师傅也会拿来一些小动物，比如鸡鸭鹅、或者兔子之类的，将其大卸八块，为他们一一讲授相关器脏和功能作用。

并且，在始兴堡宰杀牛羊或者林中猎物的时候，也不忘带着他们近前观察，讲解和指点这些动物的身体构造和器官机能，让他们了解和掌握一些浅显的医学要点。

但是，他们万万没想到，董师傅会在今天下午，将一具“鲜活”

的土著人尸体摆在了医护所的床板上，还用锋利的小刀将其刨开，指着血腥的内脏诸多器官，给他们真切地上一堂活生生的人体解剖实验课。

这些十六七岁的少男少女哪里受的了这个场面，未及一刻钟，便相继夺门而出，蹲在门外吐了个昏天暗地。

死人，他们也不是没见过，家里的老人，灾荒时期的难民，以及广州街头冻饿而毙的乞儿，比比皆是。

但是，像这种将人给血淋淋地划开，露出里面的各种内脏器官，这强烈的视觉冲击性还是让他们立时崩溃了。

这跟杀鸡宰羊的场景，根本不一样呀！

刘阿株与另外一个少女是从广州买来的“媳妇”

，张狗儿和蔡水根则是没了父母的乞儿，对始兴堡而言，具有鲜明的附属性，为奴为婢也属正常。

但他们来到始兴堡后，却受到了异乎寻常地重视和关爱。

不仅居住的条件更为优越，跟着始兴堡早期居民入住坚固而漂亮的砖瓦房，而且饮食上也获得了其他成年移民所享受不到的待遇。

有牛奶，有禽蛋，有鱼虾，在短短半年时间，不仅面色红润起来，而且个头还向上蹿了一大截，过着曾经做梦也未曾想过的好日子。

跟让他们吃惊的是，始兴堡的“老爷们”

还教他们读书认字，学习各种文化知识。