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只是让他觉得有些遗憾，在这座庙宇之中，韩安康并没感受到，有什么修佛者的存在。

甚至他能感受到，这座庙宇充斥着世俗气息。

不过想想，这里是藏西最富知名的旅游景点，任何到此的游客，都会想着进里面一游。

沾染上世俗之气，也是很正常的事情。

那么这种地方，无疑是不适合佛者修炼静心的。

为此，韩安康找人询问了一番，才知道另外一处，真正被朝圣者视为心灵净土的地方。

而那处庙宇，却是不允许游客随便参观的。

在那里居住的高僧，大多在藏西享负盛名。

或许在那里，他会得到一些答案！

（未完待续。

。

）

第一百六十二章终有所获

通过询问布达拉宫旁的百姓，韩安康得知在这座城市里，还有一座享负盛名的藏传寺庙。

其知名度，相比布达拉宫享誉中外略显不足，却是本地信徒公认的圣庙之地。

这座寺庙便是大召寺，在当地百姓的记忆中，又名“祖拉康”

、“觉康”

，同样位于藏西首府。

只是目前，随着城市变迁，它的位置已经成为老城区中心。

大召寺也是一座藏传佛教寺院，看资料介绍是始建于唐贞观二十一年，是当时的藏西王松赞干布建造，这座城市之所以有“圣地”

之誉，与这座寺庙也存在不小的关系。

寺庙最初称为“惹萨”

，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下首府的名字。

大召寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，规模已然变得非常宏大。

抵达这里的韩安康，看寺前香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜，在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。

万盏酥油灯长明，似乎留下了岁月和朝圣者的痕迹。

单从对这里的初印象，韩安康便能体会到，这里才是真正佛修之徒，潜心研修佛法的清修之地。

寺庙门前也写着，恕不接待外客的告示牌。

那怕来此叩头的信徒，大多也是在庙外嗑头祈福。

这庙里跟庙外，似乎形成了两个世界一般。

而外面的信徒跟行人，在庙宇外行走，似乎都有意放缓了脚步。

看到这些的韩安康。

也觉得这座庙宇中的佛法韵味，确实比先前去过的布达拉宫强上不少。

而在座庙宇外的信众，也远比先前那里多出不少。

尽管此刻天气已然极度严寒，可这些信徒依然如故，在庙宇外不停的嗑头。

甚至还能看到，不少年过花甲的老人，在摇动着手中的转幡念念有词。

这一切的一切，让韩安康觉得，如果能找寻到修佛者的足迹，也许这里能给他一些答案。

只是他同样做好。

希望而来失望而归的准备。