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第九百八十三章 水清无鱼论（第2页）

多读书，果真是至理名言啊。

如果说，莫轩在李福照的面前，畏畏缩缩的，那和其他的同龄人又有什么区别呢，那根本就不能够引起其他人的关注的，那样的道，不适合莫轩。

这做人嘛，就是要突出自己。

莫轩的道，是不走寻常路，是要特立独行，就算是歪门邪道，只要在规则的允许之内，并且他还能够说出一番理由来，那才是取胜之道呢。

于是......

“那行，既然李生你想要知道，那我就在这里说道说道。”

正色的望着面前的李福照，莫轩开始传播他的道学：“李生，你应该听说过一句话，叫做君子善假于物也吧，在我看来，你治理这远东证券交易所，也是同样的道理。”

“这君子善假于物，其实说的通透一点，就是熟悉的运用规则。”

“并且，在规则的允许范围之内，达到自己的一些目的，我认为这些完全是无伤大雅，而且是可以让事情办的更成功的一点。”

“李生，你在治理交易所时，也是这般吧。”

说完，莫轩言笑晏晏。

其实，这什么“善假于物也”

，什么“在规则范围允许之内”

，都是表面的说辞罢了，用一个词语完全可以概括莫轩话语的精髓所在——“水清则无鱼”

。

其实，这“水清则无鱼”

，是有典故的。

其原话是：“水至清则无鱼，人至察则无徒”

，其出处于《大戴礼记》子张问入官篇第六十五，在文中，有着这么一段：

“今临之明王之成功，而民严而不迎也；道以数年之业，则民疾，疾者辟矣。

故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。

故水至清则无鱼，人至察则无徒。”

这什么意思呢？

一个有学问有德行的人，在治理百姓时，不可以不知道百姓的本性，不可以不了解百姓的心理，知道了他们先天的情理和后天的习惯，百姓才能彻底的服从你的政令。

所以说，国家治理得好，百姓便爱戴你；政治清明平和，百姓自然没有怨尤。

如果你用古圣先王成功的理想，来要求百姓即时达到，恐怕百姓要敬而远之，不敢欢迎了。

你告诉他们长远未来的目标，百姓做得痛苦，当他们痛苦时，就要避开了。

所以古来帝王的冠冕上，垂挂着一串串的玉，正为着警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是为着警惕自己，不可听得太精细了。

所以水太清澈，就没有鱼还能生存下去；人太精明，就没有人跟你做伙伴了。

简而言之，言而简之，就是作为一个管理者，不管是皇帝也罢，经理也好，李福照这主席也是如此，这做事啊，可不要太过于认真了。

这太认真了，就容易矫枉过正。

因此，在规则的范围允许之内，对一些事“睁一只眼，闭一只眼”

是有必要的，只要对方能够切实完成要求，这也是人们喜欢一个能干的贪官，甚过一个无能清官的缘由。

这华光航业的停牌，也是如此........