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第131章 从政三质 果达艺的千年回响（第12页）

“果、达、艺”

的背后，是儒家“内圣外王”

的哲学体系，这与现代管理哲学中的“价值观驱动”

“系统思维”

等理念高度契合。

“果”

源于“义”

：孔子说“见义不为，无勇也”

（《论语?为政》）。

“义”

是正当性的判断，“果”

是践行义的勇气。

现代企业的“使命驱动”

与此相通，如谷歌的“整合全球信息，使人人皆可访问并从中受益”

，这种使命感让其在面对反垄断调查时，仍坚持开放共享的原则（果）。

“达”

基于“和”

：儒家追求“和而不同”

（《论语?子路》）。

“达”

不是消除差异，而是在差异中求和谐。

现代组织行为学中的“多元化管理”

，如微软的“包容性文化”

，接纳不同种族、性别、性取向的员工，正是“和而不同”

的实践，这种包容性带来了更强的创新力（达）。

“艺”

本于“礼”

：“礼”

是规范与秩序，“艺”

是礼的具体运用。

现代管理学中的“制度建设”

，如华为的《华为基本法》，明确员工行为准则和企业发展方向，让才华有章可循（艺）。

德国哲学家雅斯贝尔斯提出“轴心时代”

理论，认为公元前800年至公元前200年，中国、印度、希腊同时出现了伟大的思想家，他们的思想塑造了不同文明的核心价值。

孔子的“果、达、艺”

与古希腊亚里士多德的“实践智慧”

（phronesis）——“在具体情境中做出正确判断的能力”

，有着跨越时空的共鸣，证明优秀的治理思想具有普遍性。

十五、三质在危机应对中的特殊价值