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第131章 从政三质 果达艺的千年回响（第8页）

学思结合：孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”

（《论语?为政》）。

学习经典可以汲取智慧，思考实践可以深化理解。

明代的王阳明年轻时“遍读考亭之书”

，又在龙场驿“日夜反省”

，最终创立“心学”

，正是这种“学思结合”

的结果。

知行合一：孔子让弟子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”

（《论语?学而》）。

强调在实践中锤炼品质。

苏轼在凤翔府任签判时，亲自勘察水利，解决了当地多年的水患，他的“艺”

正是在“为官一任，造福一方”

的实践中形成的。

因材施教：孔子根据弟子特点培养：对子路“退之”

（让他收敛锋芒），对冉有“进之”

（让他更加果敢）（《论语?先进》）。

这种“个性化培养”

的思路，对现代教育仍有借鉴意义。

清华大学的“因材施教计划”

，为不同专业、不同兴趣的学生提供定制化培养方案，正是这一理念的延续。

十、“果”

的反面镜鉴：犹豫与怯懦的代价

历史上因缺乏“果”

而酿成的悲剧，更能反衬出决断力的珍贵。

秦末的项羽，虽有“力拔山兮气盖世”

的勇力，却在鸿门宴上“妇人之仁”

，放走刘邦，最终落得“乌江自刎”

的结局。

他的失败不在于能力不足，而在于关键时刻的犹豫——当断不断，反受其乱。

北宋的靖康之变中，宋钦宗面对金兵南下，时而主战，时而主和，反复无常。

主战派李纲率军击退金兵第一次进攻后，宋钦宗却听信谗言将其罢免，最终导致开封城破，徽钦二帝被俘。

这种“临事而惧却无谋”

的怯懦，让北宋百年基业毁于一旦，印证了孔子“暴虎冯河固不可，畏缩不前亦误国”

的警示。

明代的崇祯皇帝，虽有重整山河的志向，却缺乏“果”

的担当。

他在镇压李自成起义时，频繁更换将领，对袁崇焕等忠臣猜忌诛杀，导致军心涣散。

当李自成兵临北京城下时，他既不南迁，也不决战，最终自缢煤山。