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第147章 变革之道臻于至善（第14页）

要求制度建设需注入“仁”

的内核。

“服务型政府”

的构建，既要提高行政效率（齐），又要“以人民为中心”

（鲁），如“最多跑一次”

改革（务实），浙江自2016年推行以来，“80%以上事项实现‘一窗受理、集成服务’，企业和群众办事时间平均减少60%以上”

，与“精准扶贫”

（仁政）结合，“近1亿农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽”

，正是“道”

的实践。

在文化领域，需平衡传承与创新。

对待传统文化，既不能像鲁国那样固守形式，也不能像齐国那样全盘功利化，而应“取其精华，去其糟粕”

。

如故宫博物院，既保护文物（鲁之坚守），“修缮太和殿、养心殿等古建筑，修复《千里江山图》等文物”

，又推出“文创产品”

“数字故宫”

（齐之创新），“文创产品年销售额超15亿元，‘数字故宫’网站访问量超10亿次”

，让传统文化活起来，接近“道”

的生命力。

在教育领域，“齐变至鲁”

要求培养“德才兼备”

的人才。

既教授知识技能（齐），“加强基础学科建设，推进‘新工科、新医科、新农科、新文科’建设”

，又培育核心价值观（鲁），“将‘立德树人’融入教育各环节”

；“鲁变至道”

则需打破应试教育的僵化（如鲁国礼制），实现“立德树人”

（道）。

如清华大学的“价值塑造、能力培养、知识传授”

三位一体教育理念，“培养学生的家国情怀、社会责任感、创新精神和实践能力”

，正是这种追求。

在国际关系中，“齐变至鲁”

意味着国家发展不能只靠军事实力，需加强文化软实力；“鲁变至道”

则要求超越狭隘的民族主义，追求“天下为公”

的大同之道。

中国提出的“人类命运共同体”

理念，既尊重各国发展道路（齐之包容），“不干涉他国内政，尊重各国自主选择的社会制度和发展道路”

，又倡导“和平、发展、公平、正义、民主、自由”

的全人类共同价值（鲁之礼乐），正是“道”

在当代国际社会的体现。