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第171章 雅言 诗书礼的声音（第7页）

，强调语言对思想的决定作用，这正是对孔子“《书》用雅言”

传统的继承。

当《尚书》的“明德慎罚”

通过雅言准确传递，“为政以德”

的儒家思想才能深入人心，可见语言的统一是文化传承的重要保障。

四、执礼用雅言：仪式庄重的语言保障

“执礼”

指执行礼仪（如祭祀、宴饮、朝聘），这些场合的语言需庄重、准确，雅言是最佳选择。

《礼记?曲礼》“毋不敬，俨若思，安定辞”

，“安定辞”

即语言沉稳规范，方言的随意性会破坏礼仪的严肃性，如祭祀时称呼“神灵”

的称谓，雅言称“皇天上帝”

“列祖列宗”

，而方言可能用“老天爷”

“老祖宗”

等俚俗说法，显得不恭敬。

孔子在礼仪中的语言实践，严格遵循雅言规范。

《论语?乡党》详细记载他的礼仪言行：

“入公门，鞠躬如也，如不容。

立不中门，行不履阈。

过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。”

在朝堂上经过君主空位时，“其言似不足者”

是因雅言的谦逊表达（如用“敢”

“窃”

等谦辞）；

“与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”

与不同等级的人说话，雅言的语气有别——对下大夫（中级官员）用“侃侃”

（直率），对上大夫（高级官员）用“訚訚”

（和悦而正直），既符合礼仪又不失真诚，体现“礼之用，和为贵”

（《论语?学而》）；

“君召使摈，色勃如也，足躩如也。

揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。

趋进，翼如也。

宾退，必复命曰：‘宾不顾矣。

’”

作为君主的傧相（接待宾客），用雅言准确传达命令（如“宾不顾矣”

报告宾客已离去），语言简洁庄重，避免方言的冗余。

“执礼用雅言”