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这种“与时偕行”
(《周易?乾卦》)的智慧,让他的“发愤”
不盲目,“乐”
不空洞。
六、历史回响:发愤忘食的传承谱系
墨子的“摩顶放踵”
,是另一种“发愤”
。
《孟子?尽心上》说他“摩顶放踵利天下,为之”
——从头顶到脚跟都磨破了,只要对天下有利,就干。
他带着弟子“穿草鞋,吃糙饭,日夜不休”
(《庄子?天下》),在各国之间奔波,止楚攻宋,止齐伐鲁,活得像个苦行僧。
有一次,他派弟子公输般去帮楚国造云梯,后来听说要用来攻宋,连夜从鲁国走到楚国,“十日十夜,足重茧而不休息,裂裳裹足”
(《墨子?公输》),说服楚王放弃攻宋。
这种“自苦为极”
(《庄子?天下》)的劲头,和孔子的“发愤忘食”
隔着学派,却连着同一种精神:为理想献身。
张衡的“数术穷天地”
,把“发愤”
用在了科学上。
他“少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺”
(《后汉书?张衡传》),可不好做官,专爱“致思于天文阴阳历算”
。
他觉得“盖律历迭相治,景度相奸,知其归趣,故能越世高谈,审辨名分”
(《后汉书?张衡传》),宇宙的规律比官场的规矩更迷人。
他研制浑天仪,“验之以事,合契若神”
(《后汉书?张衡传》);发明候风地动仪,“其状如酒尊,径八尺,围二十四尺”
(《后汉书?张衡传》),龙首衔珠,蟾蜍承之,哪个方向地震,哪个龙首的珠就掉进蟾蜍嘴里,“虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在”
。
这些发明在当时被嘲笑为“无用之物”
,他却“约己博观,历载构思”
(《后汉书?张衡传》),用几十年时间打磨。
有次调试地动仪,连续三天没合眼,仆人端来的饭都馊了,他才惊觉:“哦,该吃饭了。”
这种对科学的专注,和孔子忘食研《易》,是同一种“发愤”
。
陆游的“僵卧孤村不自哀”
,把“不知老之将至”
写进了诗里。
他晚年住在山阴的农村,“屋漏偏逢连夜雨”
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