顶点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第176章 德配天命 夫子的从容（第9页）

普通人的“德守常”

，体现“如予何”

的从容。

武汉疫情期间，快递员汪勇原本只是个普通的顺丰快递员，看到医护人员上下班困难，自发组织志愿者车队接送他们。

刚开始只有他一个人，后来越来越多的人加入，“从一个人变成一支队伍”

。

他面对感染风险说“总有人要做”

，这种平凡人的德行勇气，是“天生德于予”

的当代诠释——每个人都有自己的德行使命，就像孔子传播礼乐，他守护医护人员。

商业伦理中的“以德抗利”

，继承儒家精神。

福耀玻璃的曹德旺“聚财有道，散财亦有道”

，有一次供应商为了降价，偷偷降低玻璃质量，他发现后立刻销毁这批货，说“企业家要有点担当，不能为了利润砸了招牌”

。

这种在利益诱惑前的坚守，与孔子批评桓魋“靡费”

的精神一致——桓魋为了奢侈不顾礼制，他为了质量不顾利润，证明德行是长久之道，就像好的品牌不是靠广告，而是靠信誉。

八、历史人物的德勇实践：从危机到不朽

司马迁的“忍辱着史”

，是“知命”

的延伸。

他因替李陵辩护，被汉武帝处以宫刑，这在当时是奇耻大辱。

《报任安书》中，他说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”

，自己之所以不死，是因“究天人之际，通古今之变，成一家之言”

的使命还没完成。

这种“隐忍苟活”

不是贪生怕死，而是“天生德于予”

的使命感——就像孔子面对桓魋要活下去传播礼乐，他要活下去完成《史记》。

出狱后，他担任中书令（相当于皇帝的秘书），忍受着“闺阁之臣”

的屈辱，最终完成了这部“史家之绝唱，无韵之离骚”

。

范仲淹的“先忧后乐”

，展现“德抗时弊”

。

他在庆历新政中担任参知政事，推行改革，触动了权贵利益，被诬陷“越职言事”

，贬到邓州。

在邓州，他写下《岳阳楼记》，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

。

有朋友劝他“少管闲事，安享晚年”

，他却说“士当先天下之忧而忧，纵被谪，此意不改”