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第208章 至公之境 孔子赞舜禹的执政智慧（第7页）

的执政理念一脉相承——都是以百姓为根本，注重百姓的利益与需求。

（三）期望士人的“公心”

与“担当”

孔子不仅对统治者抱有期望，也对士阶层抱有期望。

他认为，士作为社会的精英，应具备“公心”

与“担当”

，以天下为己任，为实现“仁政”

与“公天下”

的理想而努力。

而舜禹“有天下而不与焉”

的境界，正是士阶层应追求的道德标杆——不贪图个人私利，勇于承担社会责任，以天下百姓的福祉为根本。

孔子曾对弟子说：“士不可不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

（《论语?泰伯》）意思是士不可以不弘大刚毅，因为他肩负的责任重大，路程遥远。

把实现“仁”

作为自己的责任，难道不重大吗？奋斗到死才停止，难道不遥远吗？这种“以仁为己任”

的担当，与舜禹“有天下而不与焉”

的责任担当本质相同——都是将更宏大的目标（仁、百姓福祉）置于个人利益之上。

例如，孔子的弟子子路，便以“担当”

着称，他曾表示“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾”

，愿意将自己的车马、衣物与朋友共享，即便用坏也不遗憾，这种“利他”

精神正是“公心”

的体现；弟子颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”

，却依然“不改其乐”

，潜心学习，追求“仁”

的境界，不贪图物质私利，这种“安贫乐道”

的品质也与舜禹“不与”

私利的境界相契合。

孔子通过教育弟子，希望将舜禹的“公心”

与“担当”

传承下去，让士阶层成为推动“仁政”

与“公天下”

的重要力量。

四、“有天下而不与”

的当代价值：从执政理念到社会精神

舜、禹“有天下而不与”

的执政境界，虽诞生于上古时代，但其蕴含的“公心”

“责任”

“利他”

精神，在当代社会依然具有重要的现实价值，能够为公共治理、组织管理、个人修养提供宝贵启示，成为推动社会进步的重要精神力量。