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第217章 感悟太宰问子贡 孔子多能的真谛（第6页）

道，并用一生去践行。

在孔子看来，颜回的“德”

，远比那些外在的“能”

更重要，更符合君子的标准。

再比如，孔子曾批评弟子樊迟“请学稼”

“请学为圃”

，认为这些是“小人之事”

。

很多人据此认为孔子轻视农耕技艺，但实际上，孔子并非否定农耕的价值，而是希望樊迟能把更多的精力放在“修身”

“学道”

上——作为君子，更重要的是学习如何治国理政、如何教化民众，如何用“仁政”

让百姓安居乐业，而不是把目光局限在个人的农耕技艺上。

这并非轻视“能”

，而是强调“能”

要服务于“道”

，君子的“能”

，应当是与“德”

“义”

相匹配的“大能”

，而非局限于生活琐事的“小能”

。

（二）君子之“能”

：服务于“道”

的“必要之能”

孔子说“君子多乎哉？不多也”

，并非否定君子需要能力，而是强调君子的“能”

要“精”

而非“多”

，要“专”

而非“杂”

，要服务于“道”

而非满足于个人的技艺炫耀。

君子不需要掌握所有的“鄙事”

技能，但必须拥有践行“仁”

“礼”

、实现“道”

的“必要之能”

。

这种“必要之能”