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第244章 进退有仪 孔子言行中的处世之道（第7页）

，虚心向老子请教关于丧礼、祭祀礼等方面的问题。

老子对孔子说：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。

且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。

吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。

去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。

吾所以告子，若是而已。”

面对老子的教诲，孔子没有反驳，而是恭敬地倾听，随后对弟子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。

走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。

至于龙吾不能知，其乘风云而上天。

吾今日见老子，其犹龙邪！”

这番评价，既体现了孔子对老子学识的高度敬仰，也展现了他在恭敬求学中对自身思想的坚守。

老子的思想主张“无为而治”

，与孔子倡导的“克己复礼”

存在一定差异，但孔子并未因老子的地位与学识而放弃自己的主张。

在请教完礼之后，孔子依然坚持以“礼”

为核心的治国理念，周游列国宣扬自己的思想。

这种在恭敬学习中不盲从、在尊重权威中守本心的态度，正是“訚訚如也”

的精髓——面对上大夫的学识与见解，既要虚心求教、尊重差异，又要坚守自己的思想内核，不随波逐流。

2.汲黯面谏汉武帝：恭敬中的坚守原则

西汉时期的汲黯，以刚正不阿着称，他在与汉武帝这位“上大夫”

阶层的最高统治者交往时，始终秉持“訚訚如也”

的姿态，既保持对君主的恭敬，又坚守自己的政治原则，成为历史上着名的“直臣”

。

据《史记?汲郑列传》记载，汉武帝晚年好大喜功，穷兵黩武，耗费大量民力财力攻打匈奴，导致民生凋敝。

汲黯看在眼里，急在心里，多次在朝堂之上直言进谏。

一次，汉武帝召集群臣，宣称要推行“仁政”

，汲黯却当众说道：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”

这句话直接点出了汉武帝的矛盾之处，让汉武帝当场“默然，怒，变色而罢朝”

。

事后，有人劝汲黯不要如此顶撞皇帝，汲黯却回答：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”

这番话既体现了他对君主权威的尊重——承认自己作为“公卿辅弼之臣”

的职责，又彰显了他坚守原则的坚定——不愿为了迎合君主而“陷主于不义”

。

汉武帝虽然一时恼怒，但也深知汲黯的忠心，后来不仅没有降罪于他，反而更加敬重他的品格，曾说：“古有社稷之臣，至如黯，近之矣。”

汲黯的言行，完美诠释了“訚訚如也”

的内涵：面对上位者，恭敬不是唯唯诺诺、曲意逢迎，而是以忠诚为底色，坚守原则，敢于直言进谏，帮助上位者纠正偏差，这才是对上位者真正的尊重，也是对国家与百姓的负责。

3.魏徵劝谏唐太宗：恭敬与坚定的完美融合

唐代的魏徵，是唐太宗时期的名臣，他以敢于劝谏闻名于世，在与唐太宗的交往中，将“訚訚如也”

的处世智慧发挥到了极致——既对唐太宗保持着臣子应有的恭敬，又始终坚守自己的政治主张，成为唐太宗的“一面镜子”

。