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第257章 乡傩礼中藏着的敬畏与担当（第6页）

仪式开始前，村民们会在自家的院子里点燃火把，火把的光芒照亮了整个院子。

然后，村里的“毕摩”

（彝族的巫师）会穿着黑色的法衣，头戴鸡冠帽，手持法铃，站在院子中央。

“毕摩”

会先对着火把跪拜，嘴里念着祭祀祖先的咒语，祈求祖先保佑家人平安。

接着，“毕摩”

会跳起舞来，舞姿优美而庄重，法铃发出“叮叮当当”

的声音。

村民们则会围在一旁，跟着“毕摩”

一起拍手，嘴里唱着彝族的歌谣。

仪式结束后，村民们会拿着火把，在村里的小巷里穿梭，寓意着“火把能驱邪逐疫，带来好运”

。

傣族的“傩堂戏”

，则主要用于祈求风调雨顺、五谷丰登。

傣族的人们生活在热带地区，雨水对庄稼的生长至关重要。

因此，每年雨季来临前，傣族的村民都会举行“傩堂戏”

仪式。

仪式上，村民们会穿着傣族的传统服饰，戴着傩面具，跳着欢快的舞蹈，嘴里唱着祈福的歌谣，祈求雨水及时降临，庄稼能够丰收。

不同地域的乡傩习俗，形式不同，细节有别，但都有着同样的核心——敬畏神灵，心系百姓。

无论是东北“跳家神”

中的桃木剑，西北“傩舞戏”

中的锄头，还是江南“傩戏”

中的帷幕，西南“傩堂戏”

中的火把，都是“乡人傩，朝服而立于阼阶”

的生动诠释，都是中华民族敬畏传统与担当精神的具体体现。

这些习俗，像一颗颗散落的珍珠，被“敬畏与担当”

这根线串联起来，共同构成了中华文化的璀璨图景。

四、现代社会的乡傩之思：敬畏与担当的失落与重拾

随着城市化进程的加快，越来越多的人离开乡村，住进城市的高楼大厦；随着科技的发展，人们逐渐用科学的方式解释自然现象，不再依赖祭祀仪式祈福；随着生活节奏的加快，人们的时间被工作、学习、社交填满，很少有机会参与传统的乡傩礼。

“乡人傩，朝服而立于阼阶”

的场景，似乎渐渐淡出了人们的生活，那份藏在乡傩礼中的敬畏之心与担当精神，也在不知不觉中被简化、被遗忘。

在城市里，我们常常能看到这样的场景：一些人对自然缺乏敬畏，随意破坏环境，乱砍滥伐树木、随意排放污水，导致生态环境遭到破坏；一些人对职业缺乏担当，工作中敷衍了事、推卸责任，导致项目出错、客户不满；一些人对传统文化缺乏敬畏，将古老的傩面具、傩戏服当作普通的商品随意买卖，甚至进行低俗化改编，失去了传统文化的严肃性与庄重性。

这些现象，让人心痛，也让我们不得不反思：在现代社会，我们为什么会失去那份藏在乡傩礼中的敬畏与担当？

有人说，是因为科技的发展让人们变得“无所畏惧”

——疾病可以通过药物治疗，灾害可以通过科技预防，人们不再需要通过祭祀仪式祈求平安，也就渐渐失去了对神灵、对自然的敬畏；有人说，是因为快节奏的生活让人们变得“急功近利”

——为了追求效率和利益，人们往往只关注结果，忽视过程，也就渐渐失去了对工作、对生活的担当；还有人说，是因为多元文化的冲击让人们变得“盲目跟风”

——外来文化的涌入让一些人对本土传统文化产生怀疑，甚至否定，也就渐渐失去了对传统文化的敬畏与传承。

这些说法都有道理，但归根结底，是我们对“敬畏”

与“担当”