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第17章 大丈夫当立不世之功（第1页）

宣和问梁登乐和林春令：“阿乐，春令，我们到年底就完成学业了，以后你们有什么打算？”

梁登乐苦着脸：“我只想打猎或者捕鱼，但是父亲要我跟他学打铁，我哥要我去考福关修道院，我都不知道该怎么办！”

林春令答道：“我想去考福关修道院，但我现在还没有气感，不知道能不能考上。

如果考不上的话，只能再去考州学了。”

宣和说：“修道院招收弟子不一定要求有气感，只要资质好就行。

修道院也有开设武科，没有气感的话也可以练武，走武修一途。

我觉得你可以考上的。”

林春令道：“但愿可以考上吧。”

接着又问宣和：“那你呢？准备考哪里？”

宣和回答说：“我也没想好！

我想考京学，但是离家太远。

父亲说我年纪还小，考州学离家近些，有事情也赶得过去。”

接着他转头问陈孚：“陈孚，你要和我们一起去考国学吗？”

陈孚不解：“我都辍学了，也可以去考试入国学吗？”

宣和笑了：“可以啊，让我父亲帮你写封推荐信，就能参加考试了。”

原来，大乾王朝的教育，分为学塾、国学、太学三个阶段。

学塾开办在乡村，由村民自建学舍，聘请夫子，夫子的报酬一半由村里公费支付，称为聘金，另一半由学子分摊，称为束修。

学塾学业年限六年，前两年为启蒙，中间两年读经史，后两年学作文和数科。

国学由各地官府开办，学子需要缴交一定的学费，学业年限也是六年。

国学分为修文和修道两类。

修文的国学由国子监管辖，有开办在县城的称为县学，有开办在州府城的称为州学，有开办在京城的称为京学。

县学、州学、京学的学业内容都相同，只是因为办学的资源不同，学子修到的学业水平也就不同。

一般地说，京学水平最高，州学次之，县学再次之。

修道的国学归道录院管辖，只开办在州府城和京城，均称为修道院。

太学由户部出资开办，学子不需要缴交学费，学业年限三年。

太学也分为修文和修道两类，修文的太学称为太学院，修道的太学称为道学院。

修文的由国子监管辖，修道的归道录院管辖。

各类学院统一在每年正月开学，腊月结束当年学业，过年休沐一个月，学院也都在年底休沐时招收新生员。

学子们一般读完学塾读国学，读完国学读太学，最后求个一官半职。

但是，各类学院并不要求学子必须修完前面的学业才能入学，而是只要通过资格认定、考试就可以入学，这也让辍学的人都有了复学的机会。

当然，资格是有门槛的，考国学的要有学塾的推荐信，考太学的要有国学的推荐信，还要有当地县以上官府的推荐信。

所以宣和说，陈孚虽然辍学了，只要有宣夫子写的学塾推荐信，也能参加考试。

只要考试通过，就可以入学。

他们三人都是和陈孚同一年入学塾，年底就学满六年，是到了选择的时候了。

陈孚暗想，我现在跟齐先生学艺，怎么好半途而废呢？不过，我也不能总是一辈子呆在村子里，还是要出去见世面的，难道真要去考国学？