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第28章 道德菩提皆正果红花白藕本一家（第2页）

「呵呵，既然这麽有大气魄，你不妨也去西漠夺一夺阿弥陀经。

」

「算了，此经明显与我无缘。

话说回来，不知这『凶人』，何时会去中州夺经？」

南岭和北原，并没有极道势力，如果「凶人」还要夺经，那就剩下一个中州了。

「对啊，何时来我中州，总不能看不起中州经文，觉得不如东荒和西漠吧？」

中州的修士，尤其是几大皇朝的传人，心情极为复杂。

要是「凶人」来夺经，他们自然担惊受怕；可「凶人」不来，他们反而觉得「凶人」在侮辱中州的极道传承。

在他们看来，九黎大帝丶神州大帝丶太皇与古华大帝的经文，何曾弱于东荒诸帝与阿弥陀佛？

但是鸿钧至少在目前，并没有去往中州夺经之意，得到《阿弥陀经》全本之后，他再一次沉下心来修行。

人体如一个水库，道行如水，战力或者境界，则是合理利用这些水。

鸿钧从修行之初，就一直修行真灵不昧经之中的观想法，尽管一直没有显化在外，但是他的神识道行，早就有了远胜他境界的根基。

此前因为仙台秘境还未踏入，观想法的效果体现不明显，只能帮助自己镇压各种古经之间的真意冲突。

当他进入仙台之后，多年的观想，则立刻反哺鸿钧的元神，给他提供了充沛的神识。

可以说，他此刻的神识之力，甚至都不在仙台二重天境界的天骄之下。

即便没有无量天功与阿弥陀经前面的修行根基奠定，也不妨碍他迅速洞悉入门之法。

在仔细体悟两种功法的仙台卷之后，他才发现，自己此前所想的，仙一仙二各修行一种经文，并不现实。

仙台秘境和此前的四大秘境都不同，从仙一开始，修炼的就是神识，会因为修炼的经文，形成不同的神力。

比如修行太阴古经得到太阴神力，修行太阳真经得到太阳神力，修行虚空经则得到虚空神力等等。

当进入仙台二重天之后，则是以仙台一重天修出的神识神力，进一步开发人体其他宝藏。

所以，鸿钧从一开始，就需要兼修无量天功与阿弥陀经。

如此一来，才能同时以合佛道无量之力，以神识开发自己的肉身，为仙三斩道做准备。

「佛本是道，道亦是佛，此间早有因缘，倒也不是特别麻烦。

」

「道德菩提，皆为正果，红花白藕，本是一家，自当齐头并进。

」

到了仙台境界，同修不同的经文，其中的神力冲突，自然更远胜此前四大秘境。

幸好，鸿钧的《真灵不昧经》观想法，最不怕的就是「神」的冲突。

一个和鸿钧一模一样的道人，高悬于识海上方，鸿钧首先开始了对无量天功的修行。

虽说要齐头并进，但总有先后。

阿弥陀经和无量天功之间，有着千丝万缕的联系，鸿钧甚至猜测，阿弥陀佛的仙台经文，曾经参考过无量天功。

所以，他选择先修无量天功。

真正开始修行之后，鸿钧才更深刻明白，这位在神话时代，名气并不算大的天尊，殊为不凡。