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第6部分（第2页）

嬴政怦然心动，还没有任用，李斯已妒火中烧，打小报告说：“韩非，是韩王国的王子。

大王的目的是在并吞天下，而韩非不可能忘情祖国，而全心全意效忠秦王国，这是人之常情。

但送他回国也不是办法，以他的才能，万一韩王国重用他，将成为我们的后患，不如用法律除掉他。”

嬴政认为合理，遂把韩非逮捕监禁。

李斯派人送去毒药，叫韩非自杀。

《法言》曰：“有人问：韩非作《说难》大文，却死于‘说难’，为什么他不能实践他的理论？扬雄说：正因为‘说难’，他才牺牲。

那人问：为什么？扬雄说：君子以礼教支配行动，以信义克制自己。

意志相合就合作，意志不相合就分开，而根本不忧虑会不会相合！

假如企图说服别人而担心合不合对方的心意，那可是什么事都做得出来。

那人问：韩非忧虑的正是合不合对方心意，难道不对？扬雄说：说服工作不采取正当手段，才值得忧虑。

方案是不是被接受，不值得忧虑。”

司马光曰：“君子爱他的亲人，也爱别人的亲人；爱自己的国家，也爱别人的国家。

所以勋业伟大，美名照耀宇寰。

而韩非向秦王国献策，第一就是要先覆灭他的祖国，目的只在证实他的学问和才能。

他的罪恶并不是一死就可了之的，不必怜悯他的遭遇。”

韩非这份卖国上书，十分蹊跷。

司马光跟他的编辑群，似乎在故意抹杀真相。

据其他史书记载：嬴政拜读韩非的大作，佩服得五体投地，自怨自艾说：“我能够跟这个人做朋友，死而无恨。”

当李斯告诉他韩非是韩王国的王子后，嬴政遂对韩王国发动攻击，这次侵略行动，是传奇性的，不是为了土地，而是为了人才。

这种情形下，韩非到了咸阳，嬴政当然迫不及待地立刻接见，恐怕连撒尿的时间都无法等待。

但该信语气，好像是韩非压根见不到嬴政，才哀哀上告。

而且韩非有口吃的毛病，他顶多呈上他的大作，那就够了，不可能要求会面，以韩非的智慧，不致坚持自暴其短。

即令韩非要求会面，也不可能写出那种幼稚言论，提出一连串灭国保证。

韩非的大作《韩非子》，每一句话都是一个钉锤，完全诉诸理性，字不虚发。

而这份卖国上书，却像江湖郎中在卖包治百病的狗皮膏药，岂不低估了他的对手？《史记》不载这封信，《战国策》不但不载这封信，还指出另一桩公案（被姚贾陷害）。

司马光所以如此，只是一桩政治上的小把戏。

因为在现实政治上，司马光的对手王安石，是一位披着儒家外衣的法家，而韩非却是法家学派始祖。

正好利用这封卖国上书，把法家丑化，使人们产生“法家就是卖国贼”

的印象。

纪元前229年，秦王国（首都咸阳【陕西省咸阳市】）向赵王国（首都邯郸【河北省邯郸市】）作灭国性攻击。

赵王国大将李牧、司马尚，竭力抵抗，秦军不能前进。

秦王国间谍给赵国王（五任）赵迁的宠臣郭开更多的金银珠宝，于是郭开向赵迁警告说：李牧、司马尚即将叛变。

赵迁大起恐慌，派赵葱跟齐王国（首都临淄【山东省淄博市东临淄镇】）将领颜聚，接替李牧、司马尚职务。

李牧悲愤，拒绝交出兵权，抵抗失败，在逃亡途中被杀，司马尚也被罢黜。

“诬以谋反”

的铁帽，法力无边。

天下多少忠臣义士和国家栋梁，丧生在这个铁帽之下，自古忠良多枉死，长使英雄泪满襟。

赵王国亡在眉睫，还替敌人诛杀最后一员名将。